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二 帝里风流细雨湿流光（第1页）

二　帝里风流，细雨湿流光

许配了如意郎君，赶上了一个盛世狂欢的尾巴尖儿，这便是李清照作为女人的锦绣华年，细雨湿流光，日子如散珠碎玉，不经意地滑落指间，心情如溪水明澈，偶生浪花，终是叮咚前行。

我们是葛天氏之民

李清照嫁了赵明诚，要说婚前，两人大约没多少实际接触。

如果写小说，当然可以安排些偶遇、恋慕的桥段，比如正月灯会，火树银花中，被人流挤到一处，看个对眼。又或者春日金明池上，万众赏关扑（一种以各种物品为赌注的流行赌博方式），李清照赌性发作，赢得赵明诚一众小舍人面如土色；又比如某日赵明诚到樊楼赴宴，席中有人诋毁李家才女，遂慷慨陈词相护，不知才女与闺蜜便在隔间喝茶，听个正着……

不过，人生真正的戏剧性，难道不是即使媒妁之言、父母之命，先结婚后恋爱，这对新娘新郎，居然也一拍即合了？

和谐的婚姻里，夫妻间连爱好也会传染，迅速地，李清照也变成了一个搞收藏的“玩家”。

搞收藏那就是个金钱的无底洞呀。

赵家人口多，共有三子四女。两位兄长，必然比弟弟早成家，父母在，不分家，大概率是与妻儿住在家里。四个女儿，至少赵明诚的一位小妹，也还待字闺中。

旧时大家庭，子女随父母居住，在自己当官有了俸禄之前，不蓄私产。日常衣食住行，自有公中分配，然后各人手头能动用的，就只有按月领的那点“月例钱”。

赵明诚与李清照小两口，想要满足搞收藏的烧钱爱好，靠月例钱，肯定是不够的，只能另外想办法。他们的办法就是上当铺。

每个月的初一、十五，赵明诚从太学里放了假出来，就拿了自家的衣服去典当，当出五百文钱来，便到大相国寺去购物。

那大相国寺既是寺庙，也是东京城内最繁华的一处游玩所在。每月初一、十五，并逢“八”之日，便要办庙会。寺中庭院、走廊、各处空地，变成天南地北大卖场，八方客商云集，海内外珍奇陈列，又有做手艺的、玩杂耍的、赌关扑的，人堆里唱叫卖点心、水果、小食的……百艺百工，三教九流，各显神通，男女老幼游人，尽情逛吃逛买。

孟元老《东京梦华录》对此有详细介绍：

相国寺每月五次开放，万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二三门皆动用什物，庭中设彩幕、露屋、义铺，卖蒲合、蕈席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓箭、时果、腊脯之类。近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，赵文绣笔，及潘谷墨，占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金、花样幞头、帽子、特髻、冠子、绦线之类。殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画，及诸路散任官员土物、香药之类。后廊皆日者、货术、传神之类。

进了大门往里走，经过了宠物市场、日用百货与食品市场，走近佛殿前头，除了驻扎在此的特色小吃，便是卖文房用具的，几个大品牌占了显眼位置。大殿的走廊上，经营的是手工服装饰品，卖家是各寺的尼姑。转到殿后，就到了文化商品区了，各种图书字画真假古董，专候文人雅士。又及香料、土特产——土特产是地方官员来京述职时顺手倒卖的。再往后走，廊下便坐着些相貌清奇古怪的先生，干着些算命、测字、卖祖传偏方、代客写信、写真描容之类的营生。

李清照与赵明诚小两口携手而来，先奔到殿后的文化商品区，淘到心仪的宝贝，又掉头回去，采购些瓜果糕点，满载而归后，便快乐地享用战利品了。

“每朔望谒告，出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实，归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。”

很多年后，李清照在为夫君著作《金石录》撰写的后序中，这样回忆着。

大嚼着点心水果，一边展玩收获的碑刻文字，这种精神与口腹双重满足的快乐，读书人，应能会心一笑。我们不也经常这样吗？当收获一本心仪已久的好书，在咀嚼那些甘美文字之前，也会先去冲一壶咖啡或茶，洗一些爱吃的水果，或抓一把零食，放在手边，方才满意地坐下来……

什么是葛天氏之民？陶渊明《五柳先生传》有云：“‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

上古帝王无怀氏、葛天氏统治下的人民，其民皆不慕名利，与世无争，享受人生。

诗酒趁年华，那是他们最纯粹的快乐时光，青春年少，容光焕发，手执盛满美酒的生命之杯。

趁年轻，买买买！玩玩玩！

过了两年，赵明诚因父亲的恩荫，得授官职。小两口名正言顺有了私房钱，可以不这么节俭了。又两年，赵挺之登上相位，皇帝赐下来一座宰相府。赵明诚也水涨船高，升任正六品鸿胪寺少卿（鸿胪寺副长官，管理些接待外宾、百官丧葬的事务，清闲而待遇优厚）。

这一年，是赵挺之政治生涯中最惊险的一年，一边跟蔡京开掐，一边对皇帝宣称要告老还乡，宋徽宗说好好的爱卿走啥，难道是嫌朕慢待了你家？便把赵家三个儿子全安排了好职务。赵明诚一个二十五岁青年，就做到了正六品。看看他老丈人李格非，进士一甲出身，中央地方来回折腾，磨勘了二十多年，才做到了正七品的礼部员外郎——这还有天理吗？没天理。所以皇帝扔下来这一份厚赐，赵挺之肯定得表示不能要，但不要也不行。

家中这一对年轻的“上古遗民”，只感觉经济上一下子宽裕多了，便快乐地买买买起来。

便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。

两口子节衣缩食，把钱都花到收藏上。又借老爸与亲友们的职务之便，接触到了许多皇家秘藏图书。原来还只是买些碑刻文字，现在是图书珍本、名人书画、古器青铜……统统买起来！大不了再脱衣服去当嘛。

这里算一笔小账：赵明诚当太学生时，一件衣服当了五百文，与当时京师贵族的消费水平相比，委实是很寒酸的。

宋仁宗景祐三年（1036年），有臣子进言：“京师，天下之本。而士民僭侈无法，室居服玩，竞为华靡，珠玑金翠，照耀路衢，一袭衣其直不翅千万，请条约之。”[115]京城的有钱人，所穿一件衣服价值万贯。

到宋徽宗建中靖国元年（1101年），又有大臣进言：“贵介之族与夫兼并之家，燕饮之物、歌谣之具，穷奇极巧，以相倾胜。销金铺翠，旬翻月异，一领之细至有千钱之直者”[116]，仅衣服上的一个领子，价值就抵得上赵明诚两件衣服。

到了全家搬入宰相府，租房这个大头花销免掉了，加上赵挺之的俸禄有了质的飞跃，各种福利与朝廷赏赐中，又有置装费，以及四季衣料、男女成衣、女眷首饰。赵李小两口虽不好打扮，日常衣着档次也能水涨船高了，否则，凭这些新添的爱好，把全身衣服脱光送去当铺，怕也是不够的。

可以作为例证的是，李清照在这段时期，写有一首词《蝶恋花》，其中有句道：“乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。”思念出门在外的郎君，无情无绪地试着新做的衣服——

“夹衫金缕缝”，这是什么式样呢？

宋代女性服饰中，有一种大袖衫，对襟，宽袖，衫身肥大。据《朱子家礼》称：“大袖，如今妇女短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。”不像新兴的“褙子”那般各阶层通行，大袖衫是五代时的遗风，作为一种贵族礼服，仅用于宫廷及富贵之家。一家之中，也只允许正室夫人穿着。

大袖衫华贵富丽，置办起来耗资不小，故又常于两家结亲之时，被隆重地放在男方的聘礼单子中。如《梦粱录》中便道：“且论聘礼……更言士宦，亦送销金大袖、黄罗销金裙、缎红长裙，或红素罗大袖缎亦得。”

袖子太大，一幅布不够宽阔，需要用两幅来拼接。拼接的袖子上，就会留下一道接缝，为了美观起见，就会用一条镂金花边镶嵌，将接缝藏起来。这就叫作“金缕缝”。