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第一章 女帝的诞生（第1页）

第一章　“女帝”的诞生

一　她的时代：才藻非女子事也VS才女如云

宋朝人很知道教育的重要、才华的美妙，并不因为它们落在女性身上而感觉尴尬。

拒绝拜李清照为师的女孩

暮年的李清照曾经遇到过这么一件事情。

李清照的亲友中，有一位姓孙的女孩儿，豆蔻年华，天资聪慧。李清照很欣赏她，便提议要当她的老师，把自己毕生才学传授给她，不料女孩儿一口拒绝了：“才藻非女子事也。”[13]

“舞文弄墨的事情，不是我们女人应该做的。”

李清照这时候大约六十五岁，祖母级的人了，又是天下闻名的才女，一生以凌驾须眉之上的文才自豪，小姑娘这样当面怼她，可谓以幼犯长，打人打脸，情商欠费，很不妥当。然而，这件事情却得了大诗人陆游的赞许。

陆游跟孙家姑娘沾点亲，在她去世后，陆游应其家人之邀，写了一篇《孙氏夫人墓志铭》。能放进墓志铭里说一说的，当然是生平最伟大之事。在陆游笔下，这位孙氏夫人，除了婚后的“妇德”——侍奉公婆姑嫂至孝至诚，抚养子女慈严并举，贤良淑德，堪称女界楷模，余下最值得夸赞的，便是少女时代“拒绝易安居士”之壮举了。

为啥呢？无他，惟“礼”字尔。孙家姑娘的说法，在儒家正统礼教中，那是最正当、正确不过了。

“才藻非女子事也”，什么才是女子该做的事呢？看一下儒家经典怎么说。

《礼记·内则》云：“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组，学女事，以共衣服。观于祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。”

闺中少女，长到十岁就乖乖待家里，不要出门啦，要开始培养温柔和顺的品德，做女红，养蚕、织布、裁衣服，学习祭祀礼仪。

《礼记·昏义》云：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。”

出嫁之前，再给姑娘们来一次集训，重点是加强品性教育，妇德、妇言、妇容、妇功，所谓“德言容功”者，即“三从四德”中的“四德”。“三从”我们知道：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。“四德”的标准，班昭的《女诫》中更有详细说明：

清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。

德行，言辞，仪容，家务，孙家小姑娘说得没错，哪哪儿都没“才藻”的事嘛！

大门不出，二门不迈，相夫教子，孝顺公婆，努力干家务，这些才是女人家的“本分”。

所以，孙家女孩儿面对一代才女，是如此“礼”直气壮，出言无忌。

这孙家女孩儿，也确实是位名门淑女，乃北宋大臣孙沔之四代女孙。孙沔其人呢，按《宋史》记载，做事刚猛，颇有政绩，只是“不守士节”[14]，私德不太好。怎么个不好法子？

好色，**人妻女。做地方官的时候，见街上有美貌女子，便连骗带抢，弄回家快活。残暴，滥施酷刑，曾令人挖囚犯的脚筋。贪财，违规做“官倒”不算，更兼欺行霸市，看上了老百姓家好东西，比如好大好亮的海珠啦，前代名画家的真迹啦，就随便找个罪名，把人抓起来，或吃牢饭，或脸上刺青流放得远远的，好东西没收。正所谓“破家的县令，灭门的知州”。

他曾经还跟名将狄青一起镇守过边关。据宋人野史记载，此人极擅长窝里斗，专拖狄青的后腿。家中小妾成群，还要跟外甥媳妇通奸。正室夫人边氏，也不是善男信女，跟庞籍相好——就是电视剧中的著名反派庞太师，包青天的死对头，因此，庞太师官场上很是照顾孙沔……[15]，正是男无“士行”，女无“妇德”，一家子门风相当不正，倒不料后代出了一位女道学先生。

女道学不罕见，“只有门口石狮子干净”的世家亦常有，而李清照千古只有一个。陆游的这篇《孙氏夫人墓志铭》，文学价值并不高，之所以引起人们的注意，是因为通过它，可以考证出李清照的年龄，证明她至少活到了绍兴二十一年（1151年）。而孙家的女孩儿，能在历史上刷了这么一回存在感，也实缘李清照当年对她的那一次“青眼”。

李清照与简·奥斯汀

类似的故事，在大海的另一边，在另一个时空，也曾发生过。

英国女作家简·奥斯汀一生未婚未育，她生前极疼爱小侄女范妮。范妮的父亲（简的哥哥）因被远房亲戚收养而获得贵族身份。所以范妮打一出生，也就成了一位名正言顺的贵族小姐。

简去世后，她作为文学家的名声日腾，面对闲杂人等好奇的打听，范妮不置一词，只在给妹妹的复信中写下了这段回忆：“从各方面来看，简姑姑的确不够优雅。这是千真万确的事实，与她的才华很不相称。假如她再活五十年，就会在很多方面更符合我们的优雅品位。她的家境并不富裕，交往的人也大多出身低微，或者干脆说都是平庸之辈……后来与奈特夫人的交往使她们有所长进。简姑姑那么聪明的人，自然不会对种种粗俗（如果可以这么说）视而不见，更不会拒绝学习在待人接物方面变得更为优雅一些。两位姑姑（卡桑德拉和简）成长于对人情世故及相关风尚（指的是时尚方面）完全无知的环境中，若不是沾了父亲婚姻的光来到肯德郡，又赶上好心的奈特夫人经常邀请她们中的一个来做伴，纵使她们天资再聪颖，性情再和顺，也会与上流社会的标准相差甚远。”[16]

无论简的文学成就有多大，在侄女心目中，她只是一个谈吐不高雅，打扮不够有品位的穷亲戚。

在简·奥斯汀生活的时代，女人的正经事，和东方一样，也不过是替男人生儿育女，打理家务。上流社会的女人则额外以举止高雅、装扮时髦为荣。女人写作，尤其写小说，被认为是很不得体的事情。简生前写的大部分小说都只能以化名发表。然而她去世之后没多久，世界对于女作家的态度发生了巨大变化，许多女作家出现了，站到世人面前，接受鲜花与追捧，接受皇室的嘉奖，名利双收……如果简没有英年早逝，她将毫无悬念地获得与她的才能相匹配的荣耀。人们不禁为简感到遗憾——她真是生不逢时啊！

然而，在“生不逢时”之时，以骇俗之魄力、惊世之才能，做出即便“生逢其时”都未必能有的成就来，不正是简这一类人超拔于芸芸众生的非凡之处吗？

一个人若不能超越他的时代，就不能成就其伟大。

任何时代，世界上总有那么一小拨人，以他们自身的才华、思想、智慧、学识……超越时代的局限，做出划时代的成绩。