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第四章 当时只道是寻常丧妻之痛（第1页）

第四章　当时只道是寻常——丧妻之痛

二十岁的时候，纳兰迎娶了他一生中最爱的女人——卢氏。其实他们夫妻之间并没有发生过多少轰轰烈烈的大事，也没有爱得惊天动地、死去活来。他们的婚姻看上去平平淡淡，可正是这些平平淡淡的小事情，成了纳兰生活中最温馨、最浪漫的回忆，就像他在词中所感叹的那样：“当时只道是寻常。”他们一起看落日，惜落花，一起“赌书”“泼茶”，一起品酒论道……这些都是婚姻中“寻常”的小事情，他们就这样享受着新婚宴尔的甜蜜，享受着生命中最美丽的时光。

纳兰娶卢氏为妻，成为他整个人生中最重要的一次转折，这门婚姻，不仅仅是改变了他的爱情轨迹，同时还改变了他在事业上的发展轨迹，让他重新找回了堂堂相门公子的风流倜傥和勃勃雄心。

文学创作的灵感源泉

卢氏对纳兰在文学创作和学术研究方面的成就都有莫大的帮助。首先，卢氏的才华、美貌和柔情直接激发了纳兰的创造力，成为丈夫创作的重要主题。

以前很多人认为，卢氏成为纳兰诗词当中的主题主要是在她去世以后，纳兰因为怀念妻子而写了大量的悼亡词，这些凄婉动人的悼亡词被视为纳兰词当中最经典的作品。但其实，在纳兰和卢氏结婚不久，卢氏就已经成了纳兰笔下美丽的文学形象，直接激发了纳兰的创作灵感。

纳兰曾经写过一组七言绝句，一共四首，诗题为《艳歌》，很可能就是纳兰新婚不久的作品。诗中有两句：“红烛迎人翠袖垂，相逢长在二更时。”[82]“翠袖”当然是代指美丽的女子；“红烛”既有可能是指“洞房昨夜停红烛”的那种洞房花烛，也可能是含蓄地表达婚后他和卢氏的夫妻恩爱。

什么才是家的感觉？家，就是每天无论你多晚回来，都会有一盏温暖的灯为你亮着。“红烛迎人翠袖垂，相逢长在二更时”表达的就是一种令人留恋的家的感觉。而这样的家，不仅是对纳兰，其实对我们任何一个人都具有强大的吸引力。正是因为有了温柔贤惠的爱妻的守候，才有了纳兰留在世间关于爱的词句。

在《艳歌》这组诗当中，第四首最能看出纳兰对妻子的深情：

洛神风格丽娟肌，不见卢郎少年时。无限深情为郎尽，一身才易数篇诗。

“洛神风格丽娟肌”是赞美卢氏的美貌，纳兰是将妻子比做曹植《洛神赋》当中像洛神那样美丽的神仙女子，冰肌雪肤，风姿绰约。

“不见卢郎少年时”则是纳兰的自喻。“卢郎”这个称呼来自一个很有趣的典故。[83]据说在唐代的时候，有个姓卢的书生很有才华，仕途却不太顺利，年岁老大了才当上校书郎这种小官。不过这个官运不济的卢郎倒是很有艳福，后来娶了一个比自己年轻很多的崔姓女子为妻。崔氏女子年轻貌美，而且也颇有才情。才女往往都心比天高，崔氏也是如此。她总觉得这门老夫少妻的婚姻委屈了自己，言语当中常常流露出对丈夫卢郎的不满。

面对妻子的满腹牢骚，卢郎并没有和妻子争吵，而是故意幽默了一把。他问崔氏：“我对你这么好，你还有什么不满意的呢？你要是真觉得委屈，那就把你心里的不满写成诗让我看看啊？”

崔氏一听，也不客气，立刻写了这么一首诗：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。”意思是说：我不怨你年纪大，也不怨你官职低微，恨只恨我自己生得太晚了，没赶上你年轻英俊的时候！

卢郎固然幽默，崔氏的智慧也毫不逊色啊！

纳兰用卢郎和崔氏夫妻的这个典故，当然不是说自己和卢氏的婚姻也是老夫少妻不般配，卢氏对他有怨言。纳兰的真正意思应该是：他和卢氏也是相见恨晚，他真恨不得和妻子再早一点相遇、相知、相爱！

而且，纳兰和卢氏结婚的时候，确实连进士都还没考上，因此他也是借用卢郎的典故自嘲一下：面对卢氏这样才貌双全、对自己付出了“无限深情”的妻子，自己真是有些自惭形秽啊！

“一身才易数篇诗。”纳兰一边赞美卢氏，一边也顺带着自谦一番：自己才疏学浅，妻子一身的才华才换来自己的几篇诗词而已。[84]

虽然“无限深情为郎尽，一身才易数篇诗”是纳兰谦虚的说法，但从这样的诗句可以看出来，妻子的柔情和才华确实激发了纳兰创作的灵感，成为他文学艺术创作的直接动力。纳兰正是从二十岁开始逐渐走向他文学创作上的“黄金时期”，卢氏对纳兰的文学成就起了重要的推动作用。

学术研究的得力助手

纳兰不仅是诗人、词人，还是清代初年的优秀学者，梁启超评价纳兰在清代学术上的地位是“清初学人第一”。卢氏则不仅是纳兰创作灵感的源泉，她还成了丈夫在学术研究道路上的贤内助。

最能体现纳兰学术成就的著作，莫过于他在十九岁时开始主持编印的大型儒家经解丛书《通志堂经解》。这部著作主要工作的开展都是在纳兰和卢氏婚后的几年当中。

尽管纳兰从小受到很系统很严格的儒家思想教育，对汉族文化有深厚的理解，对自己也很有信心，但当时他毕竟是一个年仅十九岁的青年公子，学识的积淀毕竟有限，要独立完成规模这么宏大的一项学术研究工作，其难度可想而知。除了老师、朋友们的鼎力相助之外，妻子卢氏也堪称他学术事业中的“贤内助”。

卢氏对纳兰事业的影响，主要在于她给丈夫提供了一个幸福安定的“大后方”。

人们经常说，爱情是伟大的。这种伟大，就在于它能够转化为一种精神上的内在动力，转化为一种充满**的创造力。许多伟大作品的成功，背后都有着爱情力量的支撑：马克思和燕妮的伟大爱情成就了马克思伟大的思想成就；卢梭《忏悔录》的完成也有赖于爱情的驱动；中国现代的梁思成和林徽因、钱钟书和杨绛也用各自的事业成就诠释了动人的爱情力量；即便是在古代，也有像唐太宗李世民和长孙皇后、李清照和赵明诚等这样的爱情佳话，他们的成功背后，都离不开爱情的伟大力量。

同样，纳兰学术事业的成功，也离不开妻子卢氏的理解和无私奉献，离不开他们之间的心灵默契和情投意合。1800卷《通志堂经解》，就是在他们结婚之后的两年内完成的。当时纳兰和卢氏还处于新婚宴尔的阶段，丈夫即投身于这么重要的工作，1800卷儒家经典的校勘、注释等，需要耗费主持者多少时间和精力！一个学术团队的高效运转，需要团队的领导者付出多少劳动和智慧！纳兰是这个学术团队的灵魂人物，当他一头扎入浩如烟海的典籍之中，又该忽略身边多少的美丽风景！

作为纳兰身边最为亲近的人，卢氏恐怕也是常常被丈夫“忽略”甚至“冷落”的“风景”。如果妻子是个心胸狭隘的人，看到刚刚结婚丈夫就这样“冷落”自己，成天以书为友，以笔墨为伴，肯定少不了经常发发牢骚，甚至拖丈夫的后腿。

现在有些女孩子就面临这样的问题：既要求自己的男朋友有事业心，买车买房，升官发财；同时又恨不得男朋友天天陪在自己身边，形影不离。如果男朋友成天守着自己，女友可能会嫌弃他没有事业心，没有经济实力，将来靠不住；如果男朋友一心奔事业，女友又会觉得他不够爱自己，觉得受了冷落很委屈。这不是让人左右为难吗？

卢氏却没有让自己的丈夫左右为难。面对一个“拼命三郎”式的丈夫，她没有喋喋不休地抱怨，而是充分显示了她的大度和体贴。

聪慧的妻子，她会在丈夫挑灯夜战的时候，温柔地陪在丈夫身边，安安静静地绣着花儿或是写着“鸳鸯小字”。隔一会儿她会起身给丈夫的杯中添点热茶，拨亮一下灯花，给丈夫披上一件外衣……