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注释（第5页）

[160]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。

[161]严绳孙《成容若遗稿序》。

[162]严绳孙作《进士纳兰君哀词》。

[163]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。

[164]顾贞观祭纳兰性德文，见《通志堂集》附录。

[165]韩菼《通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭》。

[166]顾贞观和词跋：“岁丙辰，容若年二十二，乃一见即恨识余之晚。阅数日，填此阕为余题照，极感其意，而私讶他生再结，殊不祥，何意为乙丑五月之谶也。”

[167]《满江红·茅屋新成却赋》：“问我何心，却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风，迟日杏花天，红牙曲。尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些、欲说向寒宵，西窗烛。”

[168]见《通志堂集》附录。

[169]顾贞观祭纳兰文：“吾哥既引我为一人，我亦望吾哥以千古。他日执令嗣之手而谓余曰：‘此长兄之犹子。’复执余之手而谓令嗣曰：‘此孺子之伯父也。’”

[170]《虞美人·为梁汾赋》：“凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘。”

[171]《饮水词钞序》，载《芙蓉山馆文钞》卷四。

[172]顾贞观祭纳兰性德文，《通志堂集》附录。

[173]“缁尘京国，乌衣门第”句解释详见第一章。

[174]李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”

[176]“蛾眉”典故的解释详见第八章《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》一词的分析。

[177]顾贞观《金缕曲·酬容若见赠次原韵》：“且住为佳耳！任相猜、驰笺紫阁，曳裾朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才深意？容易得，一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不值，一杯水。歌残击筑心逾醉，忆当年，侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生已已。但结托、来生休悔。俄顷重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预籍，石函记。”

[178]况周颐《蕙风词话》：“纳兰成德侍中与顾梁汾交最密。尝填《贺新凉》词为梁汾题照，有云：‘一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。’梁汾答词亦有‘托结来生休悔’之语。侍中殇后，梁汾旋亦归里。一夕，梦侍中至，曰：‘文章知己，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。’是夜，其嗣君举一子。梁汾就视之，面目一如侍中，知为后身无疑也，心窃喜甚。弥月后，复梦侍中别去。醒起，急询之，已卒矣。”

[179]傅庚生：“其率真无饰，至令人惊绝。率真则疏快而不滞，不滞则见赋于天者，可以显现而无遗，生香天色，此其是已。”（《中国文学欣赏举隅》十七）

[180]江左三凤凰：华亭彭师度，宜兴陈维崧，吴江吴兆骞。

[181]杜登春《社事始末》。

[182]顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作》其一：“季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。”其二：“我亦飘零久。十年来，深恩尽负，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵穷瘦。曾不减、夜郎潺偢，薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”

[183]夏承焘《顾贞观寄吴汉槎金缕曲征事》：“考顺治丁酉科场案时，容若才三龄，己亥汉槎楚馆，容若才五岁，盖与汉槎素未谋面，亦未有一字往复，特以梁汾气类之感，必欲拯其生还。今诵其《金缕曲》‘简梁汾’，所谓‘绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。’其一往情深如此。”

[185]袁枚《随园诗话》：“康熙初，吴汉槎兆骞谪戍宁古塔，其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云云，太傅之子成容若见之，泣曰：‘河梁生别之时，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。’华峰曰：‘人寿几何？公子乃以十载为期耶？’太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名永者咏其事云：‘金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。’说华峰之救吴季子也。太傅方宴客，手巨觥谓曰：‘若饮满，为救汉槎。’华峰素不饮，至是一饮而尽。太傅笑曰：‘余直戏耳。即不饮，余岂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！’呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。”另，此处记载还可参阅刘德鸿《清初学人第一——纳兰性德研究》一书。

[186]徐釚《孝廉汉槎吴君墓志铭》：“会今皇帝御极二十有一载，诏遣侍臣致祭长白山。长白山者，东方之乔岳也，地与宁古塔相连。汉槎为《长白山赋》数千言，词极瑰丽，藉使臣归献天子，天子亦动容咨询。有尼之者，不果召还。而纳兰侍卫因与司农、司寇暨文恪相国醵金以输少府佐匠下，遂得循例放归，然在绝域已二十三年矣。时余方官京师，亦曾与汉槎一效奔走，其归也抱头执手为悲喜交集者久之。”

[187]梁令娴《艺蘅馆词选》：“容若寄梁汾《金缕曲》有云：‘绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事。’盖指此也。汉槎既入关，过容若所，见斋壁大书：‘顾梁汾为吴汉槎屈膝处’，不禁大恸云。昔人交谊之重如此！”

[188]《减字木兰花·新月》：“晚妆欲罢。更把纤眉临镜画。准待分明。和雨和烟两不胜。莫教星替。守取团圆终必遂。此夜红楼。天上人间一样愁。”

[189]李商隐《柳枝》诗序：“柳枝，洛中里娘也。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子，独念柳枝。生十七年，涂装绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其旁，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉。余从昆让山，比柳枝居为近。他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台》诗，柳枝惊问：‘谁人有此？谁人为是？’让山谓曰：‘此吾里中少年叔耳。’柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷，柳枝丫环毕妆，抱立扇下，风鄣一袖，指曰：‘若叔是？后三日，邻当去湔裙水上，以博山香待，与郎俱过。’余诺之。会所友偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：‘为东诸侯取去矣。’明年，让山复东，相背于戏上，因寓诗以墨其故处云。”

[191]《鹊桥仙》：“月华如水，波纹似练，几簇澹烟衰柳。塞鸿一夜尽南飞，谁与问、倚楼人瘦。韵拈风絮，录成金石，不是舞裙歌袖。从前负尽扫眉才，又担阁、镜里重绣。”

[192]《金缕曲》：“未得长无谓。竟须将、银河亲挽，普天一洗。麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。如斯者、古龙能几。有限好春无限恨，没来由、短尽英雄气。暂觅个，柔乡避。东君轻薄知何意。尽年年、愁红惨绿，添人憔悴。两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费。便决计、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花美酒拼沉醉。天下事，公等在。”

[193]李白《清平调》三首其一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”其二：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”其三：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

[194]王嘉《拾遗记》：“魏文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。及至京师，壶中泪凝如血。帝改灵芸之名曰夜来。”该典故的解释详见第七章《临江仙·谢饷樱桃》一词的分析。

[195]关于沈宛和纳兰的爱情结局，因为可供参考的文献极度缺乏，学界的说法颇有不同：有人认为沈宛嫁与纳兰为妾后并未南归，直到纳兰去世，沈宛都一直待在北京，并生下纳兰的遗腹子富森；也有人认为沈宛从未到过北京，她只是纳兰下江南时同居过一段时间的“婚外恋人”。

[196]《夜合花》：“阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔乱，香杂水沉生。对此能消忿，旋移近小楹。”

[197]姜宸英祭文：“呜呼已矣，宛其死矣。我将安适，行倚徙矣。世无兄者，谁则容我。”

[198]顾贞观祭文：“已矣，伯牙之琴，盖自是终身不复鼓矣。何身可赎，何天可吁？”

[199]吴兆宜哀词：“追念哲人，饮恨吞声。如真可赎，人百其身。”

[200]详参赵秀亭、冯统一笺校《饮水词笺校》，第187页。

[201]黄天骥《纳兰性德和他的词》一书中年谱将《梅梢雪》一词系为纳兰性德十岁这年所作。

[202]元好问《摸鱼儿·序》：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞，旧所作无宫商，今改定之。”词云：“问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。离别苦。就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路。寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”按：起句亦有版本作“恨人间、情是何物，直叫生死相许。”