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第十章 而今才道当时错沈宛之恋（第1页）

第十章　而今才道当时错——沈宛之恋

纳兰的一生有两个最重要的知己：一个是红颜知己——他的妻子卢氏，另外一个就是江南文人顾贞观。但是，再深厚的友情也不可能代替爱情。顾贞观是纳兰最知心的朋友，也最了解纳兰生活的孤独和内心的寂寞。就在康熙二十三年（1684），由顾贞观牵线搭桥，纳兰结识了一位美貌的江南才女，这位女子，就是他一生中爱过的最后一位女性——沈宛。那么，沈宛到底是一个什么样的女子呢？她能不能填补卢氏离去之后纳兰爱情世界里的空白呢？

要回答这个问题，我们还是先来看看纳兰的一首词《采桑子》：

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂。满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯。落尽梨花月又西。

在纳兰的爱情词中，我们基本可以肯定悼亡词都是写给卢氏的，但其他的很多爱情词，我们很难确定到底是写给哪位女子的。填词，本来不是为了讲述一个故事，而是为了表达一种感情，而且往往是一种含蓄隐微的感情。

我们同样不能确定这首《采桑子》是写给谁的，但在我们读这首词的时候，可能刚读到第一句就会被深深打动：“而今才道当时错”！

这句词，跟纳兰词的很多名句一样，通俗直白，翻译成现代的白话文也很简单：我现在才知道当时错了啊！

可是这句词震撼就震撼在这个“错”字！为什么这么说呢？

我们每个人一生都有可能经历很多错误的选择，也可能会错过很多美好的东西。有些人可能会说，犯一次错误没什么大不了的。可人生有一种悲剧就在于：我们永远都不可能回到过去！也就是说，有的错误，一旦犯下了，那就有可能成为一辈子的悔恨。

纳兰的“而今才道当时错”，表达的就是这种悔恨的感情。

不过，在词中，纳兰只告诉我们这段感情是错误的，但他并没有说错在哪里、为什么会错。

这首词是写给沈宛的吗？

他是说自己错误地爱上了一个人吗？

如果是，那纳兰的意思，是我本来就不该认识你？是我认识了你，但我不该爱上你，这段爱情本来就不应该开始？是我爱上了你，但我爱的方式不对，伤害了你也伤害了我？还是我们深深地爱过，但最后我却不该放手让你离开我？

……

这么多的问题，纳兰都没有给出答案。但是，只要回顾一下纳兰经历过的几段感情，我们就会发现，他这一生，在爱情上受到的挫折最大，伤害也最深。

“错误”的爱情经历

“而今才道当时错”，纳兰到底错在哪里？

第一次错误是他的初恋，少年时代，他和初恋情人被迫分手。尽管他和恋人有过山盟海誓，但外在的压力迫使两人不得不分手，纳兰也曾经对这段初恋的悲剧悔恨不已。

第二次“错误”，是纳兰和卢氏的婚姻。当然，这段婚姻本来应该是天底下最完美的婚姻：纳兰和卢氏，一个风流倜傥，一片痴情；另一个才貌双全，温柔贤淑。连纳兰自己都满足地感慨，他们真是一对天造地设的神仙眷侣——“一生一代一双人”。可是，这段婚姻只持续了短短的三年，卢氏便去世了，这是纳兰一生中最大的损失。他用尽了一切办法，都没有能够挽回爱人的生命。这段爱情，不是人为的错误，而是上天的错误，是上天过早地夺走了他最爱的人，扔下他一个人孤零零地留在这个人世间。

第三次错误是纳兰的第二次婚姻。

原配妻子卢氏去世以后，纳兰续娶了官氏为夫人。对于这第二次婚姻，纳兰极少在自己的文字里提到，可还是有一些蛛丝马迹，让我们不难猜到，他和官氏的婚姻并不见得幸福。因为卢氏的去世几乎带走了纳兰对爱情的全部眷恋与梦想，他已经没有续娶的打算了，他的满腹痴情早都奉献给了卢氏。

但是，痴情种子纳兰同时又是一个至孝的儿子，那个时候的婚姻都是父母之命，纳兰自然也不能例外。在父母的安排之下，他最终续娶了官氏。尽管他不能违抗父母之命，但他内心从未真正接受这段无奈且无爱的婚姻。

他曾经在词中写过这样的句子：“莫教星替。守取团圆终必遂。”[188]这首词本来是咏月亮的，写新月在云层里若隐若现的景象。但在中国的古典诗词里，月亮的隐没还有一个特殊的象征含义：“月没”常常会用来表示妻子去世。

像这样的象征含义，唐代的大诗人李商隐也用过。李商隐写过一首《李夫人》诗，其中有两句是这样写的：“惭愧白茅人，月没教星替。”李商隐的妻子王氏去世以后，他的朋友觉得他一个人挺寂寞挺可怜的，就有意做媒，想将一位姓张的美貌歌妓嫁给李商隐为妾。李商隐因此写了这首《李夫人》诗，婉言谢绝朋友的好意。他用“月没”代表原配夫人王氏的去世，“星”指的是张氏女子。朋友欲以张氏代替王氏，而李商隐借此诗表达不愿让其他女子替代他心中妻子王氏的地位。

纳兰所说的“莫教星替”，和李商隐的“月没教星替”的意思是一样的。月亮虽然隐没了，可我也不能让星星来代替月亮啊！月亮代指妻子，星星是指别的女人。所以这两句的意思其实是说：虽然妻子已经去世了，但我不愿意让别的女人来代替妻子的地位，我根本就无心再娶。

“守取团圆终必遂”，纳兰要将今生与卢氏曾经的“团圆”坚守住，今生虽然不能再见面了，但来世他们一定还会再结为夫妻的。

从这样的词句我们可以看出，纳兰是打定了主意不再续娶的。在这种情况下，父母安排他再娶官氏，我们就不难想象他内心的抵触情绪了。尤其据说这位官氏不但没有卢氏那样的善解人意、温柔体贴，反而是娇生惯养，任性刁蛮。这段婚姻，无论是对纳兰，还是对官氏来说，可能都是一个无奈的错误。

除了原配卢氏、继室官氏之外，纳兰还有一房侧室颜氏。不过由于文献的缺乏，颜氏的情况我们了解很少，我们能够知道的是，纳兰的长子福哥，就是颜氏所生。而纳兰对颜氏的感情，从他自己的文字里也很难找到蛛丝马迹。我们可以猜到的是，以纳兰多情的性格，如果他对颜氏有深厚的感情，那在他的诗词当中是不可能没有任何表露的。官氏和颜氏，都极少出现在纳兰的文字当中，这似乎只能证明一点：纳兰对她们，也许有一些亲情，但在爱情的程度上，是远远不能和卢氏相比的。

初识沈宛

“而今才道当时错”，错误的第二次婚姻让纳兰感受不到家的温暖。江南才女沈宛正是在这样的情况下，出现在他的生命中的。纳兰和沈宛，难道又是一段错误的感情吗？沈宛是江南女子，纳兰生在北京长在北京，他们又怎么会认识的呢？

纳兰能够认识沈宛，首先是因为沈宛才名远播，即便是远在京城的纳兰也对沈宛的才华仰慕已久。

沈宛是清代初年非常有名的女词人，很多清代人编的词集都收录了沈宛的词。比如徐树敏、钱岳编《众香词》（康熙二十九年刊）、蒋重光编《昭代词选》（乾隆二十二年刊）等等，1914年徐乃昌编《闺秀词钞》也选了沈宛的词。尤其是徐树敏编的《众香词》主要收录明末清初女性词作，其中选了沈宛的五首词。编者介绍沈宛的时候说：“沈宛，字御蝉，乌程人。适长白进士成容若，甫一年有子，得母教，著《选梦词》。”这个记载是十分可信的，因为此书的主编徐树敏就是纳兰的老师徐乾学的儿子，和纳兰关系十分密切，徐树敏对纳兰和沈宛应该都很熟悉。从《众香词》的这个记载我们可以了解到关于沈宛的三条重要信息：

首先，沈宛是乌程人，乌程在今天浙江湖州的吴兴县。根据现有文献的记载，我们不能肯定纳兰到过浙江。史料记载的纳兰唯一一次到江南，是康熙二十三年扈从康熙皇帝南巡，途经南京、扬州、苏州等地，但没有进入浙江。这说明，纳兰也许并没有机会在沈宛的家乡与沈宛见面。

当然，也有人认为，除了随驾康熙南巡之外，纳兰还有可能利用私人休假的机会到过江南。但是，浙江和北京相差一千多公里，就算马不停蹄跑一个来回也需要不少时日。而从纳兰任康熙侍卫以来的工作日程来看，他很难抽出那么长的一段“带薪休假”的时间，一个人跑到千里迢迢的江南去游山玩水一番，还有足够的时间和沈宛缠绵一段日子。这也就说明，纳兰和沈宛不太可能在沈宛的家乡见面。

“适长白进士成容若，甫一年有子。”纳兰祖上是吉林人，籍贯在长白山一带，长白山也是清朝的发祥地，因此纳兰容若又被称为“长白进士”。这第二条信息说明沈宛嫁给了纳兰容若。当时纳兰已经有续娶的正妻官氏，也就是说沈宛的身份只能是纳兰的妾，而且她还生下了一个儿子。

“得母教，著《选梦词》。”这句意思是，沈宛从小受到母亲的教育，成了一个当时有名的女词人，她有专门的词集《选梦词》面世。只可惜现在我们已经看不到《选梦词》了，她的词只有寥寥几首流传到现在。沈宛的词情致缠绵，凄婉动人，当时就已经流传到了北京。在纳兰下江南之前，他或许已经读到过沈宛的词，并且被她的才情所打动。甚至可以说，在纳兰见到沈宛之前，他很可能已经对这位才女慕名已久，并且产生了惺惺相惜的感情。沈宛能够得到纳兰的欣赏，他们在填词这方面的共同语言一定是一个主要原因。

纳兰能够认识沈宛，还要归功于他的知心朋友顾贞观。纳兰和沈宛，一个在北京，一个在江南，相隔千里，几乎没有可能见面。但是千里姻缘一线牵，这个牵线的人就是顾贞观。纳兰渴望见到这位神交已久的江南才女，而能够满足他这种渴望的最佳人选，就是同样是江南人的顾贞观。

于是，纳兰就请顾贞观出手帮忙了。他给顾贞观写了一封信，信中这样说：“……闻琴川沈姓有女颇佳，望吾哥略为留意。”这句话意思很明白：我听说琴川有位姓沈的女子挺不错的，希望大哥你帮我多加留意啊！