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第十章 而今才道当时错沈宛之恋（第3页）

纳兰和沈宛的爱情才刚刚开始，就面临了国法、家法的两重阻力，而无论是哪一种阻力，凭借他们两人的力量，都是无法冲破的。在万般无奈的情况下，纳兰不得不做出了一个选择：他不能将沈宛娶进家门，而是另外安排了一处地方让沈宛住下来。沈宛成了纳兰的外室，也称为“簉室”，地位比一般的妾还要低。

明明是心心相印的一对爱侣，却偏偏不能在阳光下尽情地相爱，这对纳兰和沈宛已经是残酷的折磨，但更残酷的考验还在后面。

纳兰回到北京之后，又开始了忙忙碌碌的生活：他要同时兼顾工作和家庭，作为外室的沈宛，在北京生活的主要状态就是等待，而漫长的等待换来的常常只是独守空闺！

沈宛写过一首《菩萨蛮·忆旧》词，这首词很可能是写她在北京的生活状态：

雁书蝶梦皆成杳。月户云窗人悄悄。记得画楼东。归骢系月中。醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。

“记得画楼东。归骢系月中。”“画楼”也许是代指他们同居的地方。沈宛说：记得那时纳兰下班以后，深夜了还不辞辛劳地骑着马赶来看她，马的缰绳就系在月光下。那曾是沈宛最快乐最幸福的时刻啊。

可是，这样的时刻越来越少，纳兰太忙了！越来越多的时候，是沈宛独自在月光下翘首盼望，却始终等不来丈夫风尘仆仆的身影。“醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。”她回到房间，点燃灯光继续等待，不知不觉伏在桌前睡了过去。

也不知过了多久，沈宛突然从寒冷中惊醒，发现灯还没有灭，可是身边仍然空无一人，她的满腹心事又能向谁诉说呢？辛酸的泪水滴落在衣裳上，她这才发现：这样的爱情，不是她想要的爱情，也不是纳兰当初许诺给她的爱情。

沈宛不是一个逆来顺受的女子，她是一个情感丰富、有思想有主见的才女。她可以不要名分，但是她无法接受爱情的冷落。当爱情的痛苦一眼看不到尽头的时候，经过无数次内心的挣扎，她终于做出了一个艰难的决定：向纳兰提出分手。

其实，沈宛经历过的这种煎熬，纳兰也同样在经历着。纳兰不是薄情郎负心汉，他对这份爱情寄予过很高的期望，也付出了很多。他甚至曾经以为，只有沈宛，才是那个唯一可能代替卢氏、填补他爱情空白的女子。但希望越大，失望也越深，在最初的缠绵与**过后，他也终于发现：沈宛毕竟不是卢氏，也不可能代替卢氏。他在沈宛身上发现了卢氏的影子：她们都是才女，而且他们也都相爱。但他和沈宛不平等的相处方式，注定了沈宛带给他的除了爱，还有更多的怨。

不平等的爱就不是真爱！

正是这种不断累积的怨，让他们的爱情遭遇了冰山。当沈宛向纳兰提出分手的时候，他很震惊，也曾努力地想要挽留，但沈宛决心已定，他最终还是选择了理解，选择了放手。就这样，沈宛只在北京住了短短几个月，又带着满身伤痕回到了江南。

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂。满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯。落尽梨花月又西。（《采桑子》）

“而今才道当时错，心绪凄迷。”这是一段美丽的爱情，可是同时，这也是一段错误的爱情。在这份爱里，纳兰没有错，沈宛也没有错，他们的错其实是命运的错：是命运将两个原本可以相爱到老的人，一个安排成了清朝贵族，另一个安排成了江南的汉族歌女；是命运让他们永远只能相隔千里，相思，却不能相守。

对这样的爱情，沈宛只有怨，但她并不恨纳兰，她只怪命运对她太不公平！

“红泪偷垂。满眼春风百事非”，红泪是指女子像鲜血一般红色的泪水。[194]此刻，纳兰想起了沈宛脸上挂着的泪水，她这一路走来，伤心幽怨的泪水也早就凝成了鲜血一般的红色吧？

“满眼春风百事非。”冬去春来，春光还像以前一样美好，可沈宛已经远去，在纳兰看来，眼前的美好春光，只不过是在提醒着他物是人非的悲痛。

“情知此后来无计，强说欢期。”分手的时候，他们还强作欢颜，努力想安慰对方，努力回忆着他们相处时的欢乐。纳兰对沈宛说：你先回江南住一阵子，我一定找机会再来看你；或者再把你接回北京来。那个时候，我一定要堂堂正正地把你娶进家门，再也不分开。

沈宛边流泪边安慰着纳兰：不管我身在哪里，我的心里都只有你，我会一直等着你的！

可是，像沈宛那样聪慧的女子，像纳兰那样清醒的男人，他们其实心里都清楚：这一别千山万水，很难再有见面的机会了。“一别如斯。落尽梨花月又西。”这一次的分别，以后的无数个日日夜夜，他们都只能在孤独中相思，在时间的流逝中各自老去……[195]

“而今才道当时错”，这样的感慨不一定只是为沈宛而发，可这首词中的每一句，都是那么贴合纳兰和沈宛的这场爱情悲剧。而更具有悲剧意味的是，由于沈宛的身份低微，在纳兰去世后，他的老师、同事给他写的正式的祭文碑铭中，都只提到了他先后娶的两位正室夫人：卢氏和官氏，对沈宛只字未提。

据说，在沈宛返回江南的时候，她的腹中已经怀有纳兰的孩子。这个孩子，成了纳兰的遗腹子，也就是他的第三个儿子富森（也译福森）。但富森后来的生活状况怎么样，没有任何可靠的文献记载，他很可能跟随母亲沈宛流落江南，不知所终。

生命绝唱

和沈宛的爱情悲剧，成了纳兰的爱情绝唱。就在沈宛离去之后不久，康熙二十四年（1685）的五月，纳兰病倒了。

纳兰原本就是多愁多病身，与沈宛的分别，更让他的心情雪上加霜。就在他病倒的前一天，他还挣扎着和顾贞观、姜宸英等好友在家里聚会，在他亲手栽种的夜合花树下吟诗唱和，并且留下了他的绝笔诗咏《夜合花》。[196]但第二天，他就一病不起。病根，仍然是折磨了他一辈子的“寒疾”。但他这一次生病，比以往的任何一次都更加凶险。

按照中医的说法，“寒疾”可能是伤寒，也可能是肺炎这一类的疾病。得了寒疾，如果吃药不能发汗退烧，说明很可能已经毒气攻心，治疗起来就非常棘手了。这次纳兰病倒，连续七天都没有发汗。他的病，甚至惊动了康熙皇帝。康熙派了御医、太监和侍卫轮流到纳兰府上看望、会诊，命令手下将纳兰的情况每天轮番向他汇报，一天要派好几批人过去，甚至还亲手开了处方药赐与纳兰。

但，康熙御赐的处方药，纳兰还没来得及吃下去，七天后，他永远地离开了这个人间。这一年，他虚岁才三十一岁（30周岁）。

纳兰的去世，不仅仅是给他的亲人带来了巨大的悲痛，也是一个时代巨大的悲痛。他逝世以后，自发给他写挽词悼文的人数以百计，甚至还有从没见过面的仰慕者也因为他的死而痛哭流涕。尤其是那些曾经在纳兰府上渌水亭雅集的朋友，更是痛断肝肠，有人说：“纳兰死了，我还能到哪里去呢？失去纳兰这样的朋友，这个世界还有谁能容得下我呢？”[197]有人说：“纳兰死了，我这一辈子就再也没有知音了，纳兰的生命有谁能换得回来？我的悲痛该向谁倾诉？”[198]甚至还有人说：“只要能够真正换回纳兰的生命，我们宁可自己死一百次……”[199]

纳兰去世后，康熙皇帝也“为之震悼”，专门派遣使臣祭奠。而纳兰去世十多天以后，梭伦的少数民族部落派使团到北京朝贡，这些少数民族归顺正是两年前纳兰奉使西域宣抚的结果。康熙也为此专门派了宫使前往纳兰的灵前，“哭而告之”，以纳兰立下的这一大功劳告慰他的在天之灵。

但是，当所有的人都在为纳兰的离去而悲痛欲绝的时候，只有一个人觉得这样的离去其实是一种解脱。

这个人，就是纳兰自己。

因为，纳兰这一生，活的就是一个字——情。对亲人的情，对朋友的情，对爱人的情，“一往情深深几许”，这是纳兰生命的写照。可也正因为这种浓得化不开的情，铸就了他一生很多的错误：

也许他的前生应该是一个浪迹江湖的江南文人，却错误地生在了清朝贵族的豪门相府；他应该是一个风流倜傥的诗人词客和才华横溢的学者，却错误地被安排成为皇帝身边的一个带刀侍卫；他一生渴望自由，却不能主宰自己的命运，只能在压抑中度过一生。

唯一真正给过他心灵温暖的妻子卢氏，只陪伴了他短短的三年，妻子的离去，是上天给他安排的最大的一个错误，他用了一生的时间都没有办法从丧妻的痛苦中走出来。

“而今才道当时错”，所有的这些错加在一起，其实就是一个错：错就错在纳兰这样纯情的人，根本不应该生在这个复杂的人间——他“自是天上痴情种”，“不是人间富贵花”！

也因此，他才沉痛地说：“我是人间惆怅客。”在这个人间，他本就是一个过客，人间不是他的家。

他像一颗流星划过人间，却用了最灿烂的姿态陨落。

康熙二十四年（1685）五月三十日，纳兰永远地离开了人间。令人震撼的是：这一天，正是他最心爱的妻子卢氏的忌日。八年前，康熙十六年的五月三十日，正是卢氏去世的日子。八年后的同一天，纳兰也追随妻子而去。当所有的人都在为他痛哭的时候，也许，只有纳兰一个人，是带着微笑的。

因为，在他要去的那个世界里，有他最爱的人，有他最温暖的家。