千米小说网

第十四章 魂兮归来屈原招魂生命挽歌（第2页）

顷襄王的心态也是如此。因此，他对屈原的反复进言只是敷衍了事，私下里还对屈原的不识趣颇感不快。只是碍于屈原是元老重臣，并且坚持拥立自己继位为王，所以暂时还不想太为难他。

可是，即便顷襄王能够容忍屈原，子兰却容不下他，还想方设法要除掉他。

顷襄王没有回国时，子兰等人上下活动欲取而代之，只因屈原、昭雎等人的阻拦才没有得逞。子兰是何等狡猾的人，眼看着顷襄王位子已经坐稳，又有慎子、昭雎、屈原等重臣的支持，军队也掌握在顷襄王这一边，眼下看来，谋立王位的企图只能是泡影了。圆滑的子兰立即改弦易辙，拼命拍顷襄王的马屁：他一会儿在顷襄王面前倾诉自己是如何力排众议，坚决要求迎回太子哥哥的，为太子哥哥顺利回国立下了汗马功劳；一会儿又拍着胸脯表态，谁亲都比不上亲兄弟亲啊，如今父亲有家归不得，楚国的复兴就靠王兄了，子兰愿为王兄肝脑涂地，誓死效忠……

顷襄王被弟弟的迷魂汤灌得晕晕乎乎，还真以为兄弟同心，其利断金呢，一高兴，就提拔子兰当上了令尹。令尹可是楚国的最高官，相当于丞相，一人之下万人之上，掌握了楚国的朝政大权。子兰是个纨绔子弟，满脑子想的都是一己私利，一朝得意，哪里还会考虑他乡为囚的父亲？哪里会考虑水深火热中的楚国？

顷襄王呢，更不是什么理智清明的君主，还在秦国当人质的时候，就因为脾气暴躁杀死了秦国大臣。常年在外当人质的经历，让他心里说不出的憋屈，如今好不容易出了头，心里想的只有吃喝玩乐，得过且过，好好享受人生，恨不得将那些繁琐的朝政之事一股脑儿都交给子兰去操心，自己就乐得逍遥了。

眼见得顷襄王浑浑噩噩，子兰一手遮天，屈原看在眼里，痛在心上。他顾不得子兰对自己的忌恨，也顾不得顷襄王对自己的不耐烦，屡屡直言进谏，劝顷襄王近贤臣、远小人，挑选良将、操练兵马，以加强边境防守，进而谋划报仇雪恨。顷襄王和子兰恼恨屈原屡屡让他们扫兴，一直想找个茬儿给屈原一点儿颜色瞧瞧，让他不敢再“说三道四”。

没过多久，“机会”还真的来了。

怀王客死秦国，楚国百姓将一腔怒火发泄到了子兰身上。因为当初屈原和昭雎等大臣力阻怀王赴会，是子兰一个劲儿怂恿怀王，说不可绝秦王之欢心，这才导致怀王下定决心去武关赴会的。“楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。”[130]一时间，楚国民间怨声载道。顷襄王即位，子兰不但没有受到应有的惩罚，反而还高升为令尹，成为楚国朝廷中炙手可热、一手遮天的人物，这更让楚国百姓切齿痛恨。

而对子兰最为痛恨的人，当属屈原。屈原本已对子兰屡次怂恿怀王受骗上当恨之入骨，如今在国家危难之际，顷襄王和子兰不但不思进取，反而纵情享乐，这让屈原更加怒不可遏。以屈原疾恶如仇的性格，当初连怀王的缺点他都敢直言批评，更何况是如今的顷襄王和子兰。他不仅多次当面指责子兰不思国事，迷惑君王；在朝臣中，他也多次毫不避讳地批评子兰，说到激动的时候，甚至还会高声痛骂，“令尹子兰闻之大怒”。[131]

子兰怒什么呢？他怒的是屈原对他的责骂，怒的是屈原的口诛笔伐让他丢尽了脸面。怒的同时，他还有不可告人的恐惧：万一屈原口无遮拦，将自己图谋篡位的事情也一并抖出来，那自己的地位可就不保了！

于是，子兰决计除掉屈原。他联合了以前就谗害过屈原的上官大夫一起，在顷襄王那里不停地说屈原坏话。说屈原自恃元老重臣，居功自傲，根本不把君王放在眼里，还到处造谣，说怀王客死秦国，就是因为顷襄王贪图王位，不肯去救父亲的结果。

顷襄王早已讨厌屈原“倚老卖老”的“臭”脾气，如今听了子兰和上官大夫等人如此这般的一番谣言，索性顺水推舟，下旨将屈原赶出郢都。

这一次放逐，等于是宣告了屈原政治生命的终结。

屈原深知，他这回被赶出郢都，很可能就是一去无回了。顷襄王毕竟不是怀王，顷襄王和他没有过促膝密谈的知己之交，也没有患难与共的君臣之情，他不会在乎屈原的忠诚，更不会容忍屈原的直言犯上。屈原明白，这一回，他是真的要和他深爱的郢都诀别了！

发郢都而去闾兮，荒忽其焉极。楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。[132]

“闾”的意思好比今天所说的“乡里”。屈原被放逐前官职为“三闾大夫”，古代贵族和平民分别聚居在不同的地区，“闾”也是代指楚国贵族聚居的地方，当然也是屈原在郢都的家。这是屈原在晚年回忆起他被逐出郢都时写下的《哀郢》诗中的几句，大意是：“我从郢都出发啊，离开我的故乡，我神志恍惚，不知该往何处去，不知道哪里是我的归宿。船桨都举起来了，可我坐的船却久久徘徊着不肯前进。我心里涌起了无限的悲哀啊，我从此再也见不到我的君王了！”

在这里出现的“君”，应该并不是现任的顷襄王，而是楚怀王。虽然怀王已经去世，但屈原对他的怀念永远不可能停息。只要怀王还在，屈原就不会放弃拯救楚国的希望。可是顷襄王呢？顷襄王的为人，子兰的为人，屈原再清楚不过了。

顷襄王当政以后的所作所为，在这里不作详细介绍。只用举一个例子，就能说明顷襄王主政时候的楚国腐败到了什么地步。

顷襄王二十一年（公元前278年），秦国大将白起攻破郢都，放火焚烧了楚国先王墓夷陵，顷襄王无力抵抗，仓皇逃窜到陈城，并将这里改名为郢，定为都城，以求自我安慰。后来白起谈到他为什么能够打下郢都的原因时这样评价顷襄王：

是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，谄谀用事，良臣斥疏，百姓心离，城池不修；既无良臣，又无守备；故起所以得引兵深入……当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。楚人自战其地，咸顾其家，各有散心，莫有斗志。是以能有功也。（《战国策·中山策》）

白起的意思是：那个时候楚王依仗他的国土辽阔，根本不考虑国家的政事。而大臣们一个个互相妒忌互相陷害，善于阿谀奉承的人当权，有才有德的贤良之臣却遭到罢黜。老百姓离心离德，军队涣散，城墙和护城河都得不到及时的修缮。楚国朝廷内无良臣出谋划策，外无良将加强守备，所以我白起才能带兵深入楚国！……这个时候，我们秦国的士兵，却一个个把军队当成自己的家，把将帅当成自己的父母，没有约定却彼此亲近，没有谋划却能彼此信任，同心同力，视死如归。楚国人在自己的土地上作战，却都只顾着自己的家，一个个心思涣散，没有一点儿斗志，因此我才能建下战功啊！

从白起评价楚国的这一段话，可以略微看到当时楚国腐败的程度。顷襄王沉溺于声色享乐之中，不理朝政，像屈原一样的良臣遭到陷害，掌权的是一帮庸庸碌碌、贪图私利的小人。如此下去，楚国怎能不亡！

公元前278年，郢都破灭，流亡江南多年的屈原目睹楚国一步步走向衰亡。国将不国，他又怎能独自苟活于世？！

此时的屈原，已经到了风烛残年，他亲眼看到他深爱的楚国也到了风烛残年。在心灵的创痛中，屈原托着沉重的步子，流浪到了长沙东北的汨罗江畔。

在这里，他将对他终生眷恋的郢都作最后的遥望；

在这里，他将对他终生挚爱的楚国作最后的朝拜；

在这里，他将对他终生坚守的理想作最后的祭奠。

这是屈原人生的最后时刻，他的内心一定如江水滔滔无法平静。没有人知道此时的屈原，心里还会想起什么，或许他想起了自己早年写过的《国殇》？那本来是为祭奠楚国将士的亡灵写的一首“军歌”。屈原并不是一名武士，但他却是一名“战士”，他的一生，都在为楚国的命运而战，更在为自己的良心而战。屈原的“敌人”，不仅仅是对楚国虎视眈眈的秦国，更是那些为了个人利益而泯灭良心、将楚国推向“死亡”的人。

在《国殇》中，屈原热情地歌颂那些战死沙场的勇士，在诗歌的最后，他慷慨激昂地唱道：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”一个战士，在竭尽全力坚持战斗的时候，他不会害怕死亡，他甚至会用自己的慷慨赴死来诠释英雄的内涵。因为，一个真正的战士，是会为了自己的信仰战斗到最后的；而一个真正的英雄，是不会因为战斗的胜负而改变信仰的。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，英雄即便战死，他的魂魄依然会成为鬼神中的雄杰。

司马迁认为屈原的绝笔诗是《怀沙》[133]，在诗篇的最后几句，屈原如此感叹：

定心广志，余何畏惧兮。曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

只要我的理想坚定，胸怀坦**，那还有什么可畏惧的呢？（我不害怕死亡，）但我止不住深深的哀伤，止不住深深的叹息，那是因为世道如此污浊，没有人能够理解我，人心真是没法说啊！人终究要有一死，死亡不可逃避，我不会吝惜自己的生命。我要明白告诉天下的君子，（为了我坚守的信仰，）我要以舍生取义的君子作为效仿的榜样。

公元前277年五月初五，屈原怀抱石头，纵身跃入汨罗江水，终年六十六岁。

在屈原自沉仅仅五十余年之后，也就是公元前223年，秦始皇灭楚。

很多人都说，屈原选择在郢都破灭之后从容赴死，是殉国的英雄壮举。虽然此时的楚国还没有灭亡，它还将在秦国的赫赫威势下残存五十余年，但屈原早已看清了楚国的结局。郢都落入秦军手中，也埋葬了屈原对于楚国复兴的最后一缕希望。因此，屈原的自沉，不是殉某一位君王，而是殉他心中深爱的国家。