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第九章 骤谏不听屈原使齐张仪欺楚（第3页）

怀王自然满口答应，喜滋滋地等着张仪返回秦国之后，一一兑现他的承诺。

这边张仪前脚刚离开楚国，屈原后脚就从齐国出使归来。还在路上的时候屈原就听说了张仪使楚的前后过程，他大惊失色，连连跺脚道：“大事不好，大事不好！是天亡我楚国也！天亡我楚国也！”于是，他一路日夜兼程，紧赶慢赶地赶回楚国。一到郢都，他连家门都来不及进，立即赶去求见怀王。

屈原一见怀王，便迫不及待地说：“大王上次已经被张仪欺骗，知道他是一个什么样的人了。这次张仪再来，以张仪对楚国的祸害，臣还以为大王一定会用鼎煮了他吃了他的肉来报仇。没想到大王您却放了他啊！”

怀王说：“寡人同意了张仪的建议，这样就可以保住我国黔中的土地，这是对楚国有利的事情。寡人既然许诺在先，如果又背叛诺言，恐怕不好。”

屈原见怀王如此妇人之仁，忍不住痛哭流涕：“大王，您真正糊涂啊！即便大王仁慈，不忍心杀掉张仪，又怎能再听信他的邪说妄言呢？大王您不愿意背信弃义，那张仪又岂是一个信守承诺之人！他的出尔反尔大王您是领教过的，难道您还要继续糊涂下去吗？连普通百姓都知道有仇必报，何况是一国之君啊！”

怀王见屈原如此痛心疾首，内心不由得有所触动。他一想：屈原的话也不是没有道理啊。张仪的许诺虽然听上去很美好，但谁能保证张仪不会像上次一样，一回秦国就翻脸不认账呢？

这么一想，怀王也担心自己很可能又犯下了大错。不过作为一国之君，即便是犯了错误，怀王口头上是不会轻易承认的。他只是扶起屈原，安慰他说：“屈卿莫慌，寡人派人追回张仪就是了。”

可是，张仪早就料到屈原一旦返回楚国，必定劝说怀王杀掉自己以除后患，他岂会干等着束手就擒？因此他一得到怀王的赦免，便一溜烟星夜赶路逃出了楚国，怀王再怎么快马加鞭地追也追不上了。[94]

这应该算是张仪和屈原在外交上的又一轮交战，张仪选了一个好时候：趁屈原不在国内期间出使楚国。他有充分的时间来上下疏通，利用楚国朝臣与楚王宠姬郑袖的暗中相助，不但挽救了自己的性命，还成功地说服了怀王再一次改变方针，重新站到了秦国这一边。屈原远在齐国，即使听说了张仪使楚的消息，日夜兼程赶回来阻拦怀王的决定，也终究是慢了一步。

然而屈原深知，怀王之所以一而再再而三受骗，并非是因为碰上了张仪这样狡猾的敌人，根本上还是怀王自身的原因——也就是“灵修数化”，怀王没有一个一以贯之的治国方略，容易头脑发热，一时冲动就改变决策。

更要命的是，屈原赶回楚国，直言提醒怀王不要又一次上当受骗时，怀王虽然有所警觉，也预感到自己很可能一不小心，再一次钻进了张仪设下的圈套，但怀王心里还抱有一丝幻想：说不定这回张仪说的是真的呢？说不定这回与秦国是真的交好，给楚国的发展带来一线希望呢？因为这点幻想的存在，怀王虽然在听了屈原的话之后有点后悔轻易放掉了张仪，但所谓不见棺材不掉泪，不到黄河心不死，怀王对张仪、对秦国并没有彻底死心。出于这层考虑，怀王对屈原就保持着不冷不热的态度，也抱着边走边看的侥幸心理，希望最终对的是自己，错的是屈原。

可是，明知怀王心存侥幸，明知怀王在左右摇摆，屈原还是不忍心弃怀王于不顾，还是希望凭借自己的力量力挽狂澜。他对怀王这种爱恨交加的矛盾心态，多次情不自禁地流露在他的诗篇中：

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。[95]初既与余成言兮，后悔遁而有他。（《离骚》）

謇謇，一般解释为敢于直言进谏的样子，[96]也有因为事情难于启齿而导致口吃的样子。所以“余固知謇謇之为患兮”这一句，意思就是“我固然知道像我这样正直敢言会得罪君王，给自己带来祸害”，可是我仍然“忍而不能舍也”，仍然忍耐不住，要将自己心里的话向君王说个痛快啊！

不过，屈原这一回又没有能够阻挡张仪对楚王的游说，固然输在张仪选择了一个有利时机，但是在说服怀王的方式上，屈原也有他失败的必然原因。张仪采取的是迂回战术，是绕着弯子，表面上在讨好怀王，实则是在为秦国谋利——怀王听了张仪的话心里十分受用，明明吃了大亏，还心甘情愿地为秦国双手奉上巨大利益。说得俗一点，这个时候的怀王，是被人卖了还在喜滋滋地帮着人家数钱。

屈原本是一个口才出众又文采飞扬的大才子，在各类外交场合都能应对自如，偏偏在怀王面前，他这些口才都发挥不出来。这是为什么呢？大约还是因为关心则乱吧。爱之愈深责之愈切，越是爱得深刻，越是想不到要用心机，越是急切地要将自己的所有想法一股脑儿全盘托出，也顾不上怀王能不能够全盘接受。换句话说，屈原直谏的忠心苍天可鉴，可是他对进谏的技巧确实是考虑得比较少。

汉代著名文人东方朔在他追悯屈原的《七谏》中也认为屈原“言语讷涩兮，又无强辅”。说屈原没有“强辅”，没有强有力的支持力量，在楚国的政坛上陷于孤立，这是符合历史事实的。但是东方朔又说屈原“言语讷涩”，意思就是木讷，不善言辞，思维滞涩。可是司马迁明明说屈原“娴于辞令”，口才极好，而且“应对诸侯”也能游刃有余，怎么可能木讷呢？

这里的“讷涩”大概并不是指屈原口才不好，而是说他不像张仪、靳尚那样善于揣摩怀王心思，嘴上抹了蜜，专门挑怀王爱听的话来说。因此，他们的话，怀王听着舒服，也愿意接受。而屈原呢，是把怀王当作最亲的人，说话不绕弯子，他那种直来直去的进谏方式，甚至还带着点儿恨铁不成钢的味道，常常没有顾及其实君王也是普通人，也爱听好话，而且君王的虚荣心和面子观可能比普通人还要厉害，所以屈原这种说话的方式，怀王听着心里不舒坦。

许多人都有过这样的经验：平时他们跟同事，尤其跟领导说话都会比较注意分寸，那可能是因为他们觉得人与人之间应该保持一点儿距离，所以会注意说话对象的身份、性格等，说话的方式也会比较委婉。可是一回到家，面对父母，或者面对丈夫、妻子这样至亲的人，说话反而无所顾忌了，想说什么就说什么，说话的方式可能也会比较冲。屈原也是这样，他是把怀王当成了最亲的人，怀王也是他唯一认定的君王。可问题是，怀王是一国之君，他的臣子不止屈原一个，怀王并不见得把他也当作最亲的人啊。因此，屈原对怀王的这种感情，就有点剃头挑子一头热的味道。

屈原对自己的这个“缺点”，在经过多次挫折后其实也意识到了，因此他才会说“余固知謇謇之为患兮”。他明明知道不断地直言进谏只会让君王更加讨厌他，给自己带来灾难，可是他仍然“忍而不能舍”。那么，是什么原因让他如此坚持而不能舍弃呢？

“指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。”我可以对天发誓，请老天爷来为我作证，我如此不忍和不舍的原因，都是因为对“灵修”始终不渝的热爱啊！

可是“灵修”又犯了老毛病——那就是“骤谏君而不听兮”。屈原锲而不舍地“骤谏”，一次又一次地直言进谏，“灵修”一次又一次装聋作哑，对他的肺腑之言不理不睬。

“初既与余成言兮，后悔遁而有他。”成言，就是约定的承诺。屈原感叹的是：灵修我的楚王啊，您当初与我立下了约定，谁也不能轻易改变，可您后来却“悔遁而有他”。悔，反悔，遁，变心。灵修啊，您不但违背了您的诺言，后来又反悔变心，产生了别的主意。您知道，您这样的“悔遁”变心，会给我带来多深的痛苦，会给楚国带来多大的灾难吗？

的确，怀王的一次次悔遁，一次次让屈原灰心失望，但怀王偶尔的醒悟，又一次次给了屈原渺茫的希望。后来有小说家在敷演张仪与楚怀王、屈原交往的这一段历史时，曾经写过一首打油诗，诗是这样写的：

张仪反覆为嬴秦，朝作浮囚暮上宾。堪笑怀王如木偶，不从忠计听谗人。（《东周列国志》）

这首打油诗的意思是：张仪反覆无常，欺骗楚国，都是为了帮助秦国，秦国国君姓嬴，所以称“嬴秦”。“朝作浮囚暮上宾”，张仪早上刚做了楚怀王的阶下囚，晚上却又成了怀王的座上宾。“堪笑怀王如木偶”，张仪把怀王像个木偶一样玩弄来玩弄去，可笑这个怀王“不从忠计听谗人”，不听从屈原忠心耿耿的计策，却宁可听信靳尚、郑袖那帮人的谗言。

不过，出人意料的是，这次张仪逃回秦国之后，貌似并没有像上次那样只是开张空头支票给楚国。他不但说服秦王，兑现了把汉中一半的土地交还给楚国的承诺，还真的促成了两国之间的婚姻。这当然不是张仪良心发现，来报答楚国了，而是秦国以一点小恩小惠蒙蔽楚国，实际上是对楚国有了进一步的图谋。这场放长线钓大鱼的政治图谋，不仅让屈原的政治生涯陷入绝境，甚至于将楚怀王也逼到了死角。那么，这又是一场什么样的政治阴谋呢？