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南岳一声雷王夫之与船山精神（第2页）

节义文章，终身以道为准，继濂洛关闽而起，元明两代一先生。

晚清思想家郭嵩焘对王夫之给予了极高的赞誉。

王夫之，中华民族历史上伟大的英雄、中国思想史上重量级的巨匠。正是因为有了他，中华民族得以构筑起共同的精神家园。

二

1644年，是一个闰年，也是一个猴年。

这一年正值大明、大清、大顺、大西四个政权交替，年号有点复杂：明思宗崇祯十七年、清世祖顺治元年、大顺朝永昌元年、大西朝大顺元年，算上黄帝纪年，或许还可以加上黄历四三四二年。

这一年，王夫之不满25岁。

在这之前的王夫之，生活是简单的、纯净的、快乐的、充实的。他的父亲王朝聘毕业于明朝最高学府国子监。王夫之之所以聪颖过人，与父亲的遗传不无关系。三岁起，他就和长兄王介之一起学习十三经，历时3年。父亲南归时，他才9岁，便随父学习经义。4年之后，王夫之应科举，高中秀才。随后，又两次与其兄一道应考，虽未得中，却饱读诗书。1637年，17岁的王夫之与16岁的陶氏成婚。此时，他在家乡已经小有名气，参加了不少文酒之会，结识了不少肝胆之交。次年，离开家乡，负笈长沙，求学于岳麓书院，师从山长吴道行，与同窗好友邝鹏升结“行社”。

今天的岳麓书院，依然绿荫蔽日，书声琅琅，我们不难想象400多年前“会讲”的盛景——唯楚有材，于斯为盛。其时，张南轩得五峰先生之真传，让思想与学问冲决了科场应试的形格势禁，开创出“传道济民”的雄健气象。远在福建的朱熹从武夷山起程，来到岳麓山下、湘水之滨。“朱张”曾就《中庸》展开会讲，历时两个多月，思想的余音，绕梁不绝。四方士子莫不喜出望外，奔走相告：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

18岁的王夫之沐浴着这些圣贤的光辉，如切如磋，如琢如磨。在这里，他读周易老庄，孔孟程朱，读《春秋》经史，思想贯穿于先秦与汉宋，精神悠游于儒、道、释之间。他以经史为食粮，却又从不止于经史的疏笺。他喜欢与古人神交，与历史对谈。从那时起，湖湘学派所特有的原道精神和济世品格，恰如一枚饱满的精神种子，撒在王夫之朝气蓬勃的岁月里。

岳麓书院如同王夫之的一个生命驿站。他从这里出发，同当时的年轻学子一样，试图奔向科举考试之途，却奔向了中国文化的巅峰。

1639年，其兄中副榜。是年，他与郭凤跹、管嗣裘、文之勇发起组织“匡社”。有明一朝，文人结社风气盛行，起初是为了研究八股作文，慢慢具有了政治色彩。“匡社”的“匡”意为匡正、匡救，也就是纠正朝廷的错误，挽救国家于危亡。

王夫之此时的诗作，充满了对民间疾苦的深刻反思，这种切肤之痛可以从他残存的《忆得》诗篇中探其端末。1640年，王夫之的长兄王介之将赴北京国子监读书，临别时王夫之写下《送伯兄赴北雍》：

北过河济郊，白骨纷战垒。

连岁飞阜螽，及春生喙子。

盈廷腾谣诼，剜肉补疮疡。

痛哭倘上闻，犹足愧唯诺。

持以慰亲忧，勿为歌陟屺。

王夫之在诗的前两句“北过河济郊，白骨纷战垒”中，悲声地回忆自己早年北上时见到的，满人贵族沿河侵入山东、济河一带，肆意屠杀百姓，沿途白骨纷纷、横尸遍野。当此之时，河南、山东等地连年灾荒，百姓饥饿，呼号而亡，可是朝廷对此视而不见，将屠刀伸向人民，剜肉补疮。王夫之为此肝肠寸断，痛心疾首。他写道：“痛哭倘上闻，犹足愧唯诺。持以慰亲忧，勿为歌陟屺。”倘若皇上知道这些情况，那他就尽到了为国尽忠的职责，也可以用来安慰家中的父母，而不必唱《诗》中的“陟彼屺兮，瞻望母兮”之类思念父母的歌谣了。王夫之为黑暗的现实而苦痛焦灼，他将所有的希望寄托在皇帝身上，期待皇恩浩**，泽被天下。

1641年，王夫之与两位兄长同赴武昌乡试，王夫之以《春秋》第一，中湖广乡试第五名。1642年，王夫之的长兄王介之也高中第四十名，好友夏汝弼、郭凤跹、管嗣裘、李国相、包世美亦皆中举。王夫之深受考官欧阳霖、章旷、蔡道宪的器重，他们将他引为知己，并以救国的志向和不屈的风节相互砥砺，相互鼓舞。秋，王夫之与王源曾等百余人在黄鹤楼结盟，称为“须盟大集”。

那是一段多么美好的读书时光啊！王夫之常常回忆自己这段倥偬而逝的青春岁月，明如山间新月，静如涧外幽兰。令天下士子欣然向往的古老书院，悄然绽放着这些年轻的读书人的灿烂青春。

然而，厄运开始了。这是社会矛盾重重叠加的大动**时代——国势式微，明王朝已经开始敲响丧钟，可他们依旧穷奢极欲，宫中开支巨大，只好压榨民间。朝廷派出由宦官充任的矿盐税使，到各地去征收矿税、商税和织造收入，太监又趁机任情放纵，到处搜刮。值此之时，李自成、张献忠等揭竿而起，渐成燎原之势。崇祯十五年（1642年）十一月，王夫之与长兄王介之北上参加会试。1643年，因李自成军攻克承天，张献忠军攻陷蕲水，道路被阻，王夫之兄弟自南昌而返。

几乎是一夜之间，杀人如麻的张献忠所部攻克了王夫之的家乡衡州。烧杀抢掳，杀声四起；鸡飞狗跳，尸横遍野。原本安稳的土地，顿时笼罩着血腥与惊恐。村庄陷入死一般的寂静，唯有那昏弱的灯火，如同凄迷的眼睛。王夫之的父亲王朝聘，原本一介书生，此时却成为张献忠手里的人质。命入虎口，生死一线，王夫之与长兄心急如焚。情急之下，王夫之自己刺伤面孔，敷以毒药，乔装为伤员，命人抬入敌阵。凭着智慧，他终于救出父亲，趁着月黑风高，父子逃至南岳莲花峰下，藏匿在黑沙潭畔。

1644年，崇祯十七年。这一年。李自成改西安为西京，定国号为“大顺”，自称“大顺王”，并大封功臣，开科取士，平物价，减赋税，发布讨明檄文，随后率领起义军东征，百万雄师出潼关，继而渡河北上，破宁武，下大同，攻居庸，一路势如破竹，仅一个多月时间便打到北京城下，浩浩****攻进北京城。崇祯皇帝在煤山自缢，王夫之听闻大恸，作《悲愤诗》一百韵，可惜，这首诗今天已经散佚，我们无法窥知王夫之的泣血之作。

天下已然大乱，被切断的不仅仅是北上的交通，还有平静的生活、浪漫的梦想。当时的学者吕坤描绘道：“民心如实炮，捻一点而烈焰震天；国势如溃瓜，手一动而流液满地。”（《去伪斋文集》）

绝望的王夫之用饱蘸血泪的笔墨在《更漏子·本意》中写道：

斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。

声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。

霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。

天下事，少年心。分明点点深。

三

国忧今未释，何用慰平生？

王夫之与父亲躲在南岳莲花峰，哀恸不已，惊慌不已。在哀恸、惊慌中，他们从1644年中秋躲到次年正月。东躲西逃的日子过了没多久，大难又一次降临，他的父亲、叔父、叔母、兄长在战乱中悉数遇难。擦干眼泪的王夫之明白，日子不能再这样过了。

国恨家仇，在他的内心燃起了熊熊火焰。这个曾经迷茫的书生，经过这场家国巨变之后，变成了坚强的战士。两年后的1646年，清兵南下进逼两湖，王夫之只身赴湘阴上书南明监军、湖北巡抚章旷，提出调和南北督军矛盾，并联合农民军共同抗清，未被采纳。又两年后的1648年，他与同道好友管嗣裘、李国相、夏汝弼一起，募集当地乡勇。然而，这支微小的武装力量，又怎敌强悍的清兵？王夫之等旋即兵败。主事者管嗣裘全家遇难。