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锦瑟无端且思华年（第2页）

这四句有喜有悲，有无尽的期望与追求，有的温暖如沐春风，有的悲哀凄苦，有深刻的执着，也有对人生美好的耽溺，种种体验便是第七句中的“此情”。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，这些情感何必等到时过境迁之后才成为追怀的珍贵记忆？就在当时，便已深心爱惜而心下惘然了。

惘然不是惆怅伤感，它是一个习惯于失去的悲剧心灵，预知世间所有美好必然失落、必然幻灭，在感受现在拥有的幸福同时交织着未来失去的恐惧，而在当下被幻灭的虚无所笼罩的不真实的感觉。

那不必等到追忆的“当时”，就这样深深陷在循环纠结的煎熬中以及一点点失去的凌迟里。

《锦瑟》这块美丽与哀愁的结晶，是他将自己化身为病蚌，椎心泣血，孕育出的一颗最美丽的珍珠。

如果，我们跳开这首诗和李商隐的关系呢？

一首诗之所以成为经典，是因为它蕴含了超越时空的普适性意义和情感，是因为我们每个人在其中都看到了自己。

它讲的不是个人，而是生命，属于每个人的生命。

人的生命只有一次，从赋予生命的那一刻起，你就像一个没有排练的演员登上舞台。生命就是一张草图，没有方法可以检验哪种抉择的好坏，也不存在任何比较，一切都是仅此一次，马上经历。

每个生命都在努力绽放，要看懂生命，只能站在生命之外。

死亡是我们即将站在生命之外的时刻，是一个生命将要到达旅程终点的时候，此时回望和返观，你才能看清一些什么，看懂一些什么。而在生命正在绽放的过程中，你只是局中人，参与者，你是惘然迷茫的。

这便是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。你生命中经历的一切，无须等待成为回忆，但不通过生命终点的回忆和返观，你无法明白，你只能惘然。

那么，我们的生命里经过了什么？又拥有了什么？

别追问锦瑟无端端地为何偏有五十弦，正如每个生命的到来都是偶然。循着生命走过的每一个驿站，每一个阶段，我们去追寻生命的每一根琴弦为我们奏出了什么样的乐音。这不同声部、不同音质、不同色彩的乐音汇聚在一起，便是我们整个生命奏出的乐章。

有的华美，有的质朴；有的低昂，有的激扬；有的欢悦，有的悲凉；有的奇幻，有的现实。无论是怎样的乐章，我们为此奉上了一生的热情和真诚。

每个生命都有过美好的梦想。像庄周梦蝶一样，不知何者为我，何者为物。追寻着象征美好的蝴蝶，沉入生命的梦境。蝴蝶的美太短暂，它们拼尽全力殉一季美丽的春光。晓梦是短暂而清晰的，你会带着痛深深体味它的美。

每个生命都有过不死的执着。像死后化为杜鹃的望帝一样，今生未偿的夙愿在来世也要继续，只到啼出自己的血，染红生命之花。这种不死的执着，彰显了生命的宏壮和力量。

每个生命都有过纯净的悲伤。像明月升起在长空，照在无垠的沧海上，海底的珍珠感月而泣，倾泻出纯净的悲伤。这种悲伤不掺任何杂质，有一种纯净的美好。每一滴泪是每一颗纯净的初心捧出的一颗珍珠。

每个生命都有过温润的欢乐。温煦的阳光普照着世界上的每一个角落，哪怕是掩埋在蓝田之下的玉，也感应到了它的光芒。良玉生烟，是它温润的光泽在应和着阳光。这种欢乐很短暂，很美，美得像一个梦。

梦想、执着、欢乐、悲伤，这就是生命。

没有谁的人生是完美的，但生命的每一刻都是美丽而真诚的。

生命高贵与否不重要，重要的是尊重生命的存在；在生命还在的时候，怀着自己的那颗初心，永不停息地去追寻，去绽放。

直到终点，你会死亡，但你已证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅槃，生生不息，并会以另一种形式永存。

只要春天不死，就会有迎春的花朵年年开放。