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疏离 芭蕉不展丁香结同向春风各自愁（第2页）

这些不安定，不确定，不安全感，让他像风中的黄叶，不知风朝哪个方向吹，时时充满惊惧。

荒村倚废营，投宿旅魂惊。

晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池。

明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。

玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。

这触目惊心的“惊”啊，压迫着他脆弱的神经。这是他对这个不安全的世界的本能反应，也是他软弱人格的折射与印证。

他在疏离中又被疏离，充满了难以言传的孤独。

生命从来不曾离开孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

一颗平庸的灵魂，也许不会感到真正孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。如果李商隐的灵魂是贫乏的，是平庸的，他也许不会那么孤独。在这个世界随波逐流，和光同尘，做个庸俗的众生，也不失为一种选择。而他是想合群放不下清高，想清高却没有资本；极自尊又不得不放下自尊让人碾压，极自卑又不甘沉沦下僚。

不合群是表面的孤独，因为他在世界之外。合了群又是内心的孤独，因为他已经放弃坚守和自我。

要么庸俗，要么孤独。他无法真正庸俗，也无法真正孤独。他在庸俗中孤独着，又在孤独中庸俗着。

他一次次向京中清要或权贵干谒，他写诗给白居易、给杜牧，想以同为诗人的身份和才华换来惺惺相惜，结果呢？白居易年事已高，在闲适中静心息虑不问红尘。杜牧自顾不暇，又根本不视李商隐为知音。

他向令狐绚陈情、辩白、表忠心。他想证明自己不是背恩、不是诡薄无行、不是见风使舵，只是听凭自己的需求和内心，他的选择依凭的是内心的直觉，而不是审慎的权衡。他无意于做牛党中人，也无意于做李党中人，结果却两边不是人。他狠下心来，想脱离对令狐绚的依附，却一次次把自尊双手奉上，希望他为绝境中的自己换来一线生机。中进士依靠他，入秘书省求过他，任太学博士又要求他。

辗转于幕府中，他满腹才华用来写一些无关痛痒的公文和虚与委蛇的应酬之作，为幕主歌功颂德，生花妙笔换来的只是维持生活，而不是前途。

越是表白，越是证明内心的不安全感。他一直活在别人的眼中，活在世俗的评判中，却又一直深深地抗拒着。

白日在人前低眉顺眼，尽量洒落。夜里，却捧着被摔碎的自尊吞声痛哭。

他的世界里绝少畅快淋漓，哪怕是佯狂颠放。

很少洒脱超拔，哪怕是自欺**。

更少踌躇意满，哪怕是扮演一个求仁得仁的悲剧式英雄。

他陷在悲伤和自怜自恋中，在失败和挫折面前投降，将这些当成生活的实质或是一部分，然后，告诉自己说：生活总是要继续。

来看看他的孤独：

他是那个“十五泣春风，背面秋千下”的佳人。

他是那个“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”的孤雁。

他是那个“人间荣落重逡巡，我独丘园坐四春”的伤心人。

他是那个“目断故园人不至，松醪一醉与谁同”的失语人。

他是那个“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”的多余人。

他的疏离感深入骨髓，不可挣脱。他的恐惧感让他时时不安，不可终日。他的孤独感让他窒息又让他丰盛。

种种情感交织互连，成就了一个弱而幽美、哀而神秘的李商隐。