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幻灭 此情可待成追忆只是当时已惘然（第2页）

他的一生中，无论是金榜题名，还是洞房花烛，你都没有看见他放声一笑或清狂过。如寒虫吟般的孟郊在高中时也有过“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的瞬间忘情忘我，他没有。他在得知高中后，心里夹杂着落寞，他小心翼翼地对别人的施恩表示感激和忠心。洞房花烛日，他没有留下一首表达他心境的快意诗句。

世道多艰，命运多舛，使他有着不合年龄的敏感和早熟。他懂得世态凉薄，他懂得人心如水，他小心翼翼地察言观色，只是他这种本领没有用在名利场上，却只是让自己更加懦弱或是退缩。

他用这种退缩和懦弱保护自己，在自己和他人之间划上适当的防御距离。他总是隐忍着，吞吞吐吐。

“忍放花如雪”，哪怕是开放，也不能开得尽兴，热烈地追寻着春光。

“忍委芳心与暮蝉”，一片芳心付于暮蝉，说忍其实是“不忍”，本应“不忍”却又无法干脆地做决断，还是忍心托付。

这样拖泥带水，不干不脆。

因为自卑，他不敢相信命运的垂青。总是患得患失，在事情即将展开之际，便预知它无法避免的坠落结局。他的个性里，有种强烈的“早夭”意识。这种意识，或许也与他家族几代年寿不永、英年早逝有关。而他名为“商隐”，弟弟名为“羲叟”，本来就带有期待长寿之暗寓。

他在幕府的宴席上，为早夭的竹笋流露出深深怜惜。“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”，人啊，又怎能忍心剪去一个刚破土而出待长成凌云之势的笋竹？

看见了回中牡丹为雨所败，他在哀叹它们红颜凋谢时，又作了一个翻转，“前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新”，待春风消歇之后，回头看今日凋残于风雨中的落花，你会觉得今天的落花是鲜妍明媚的。

“重吟细把真无奈，已落犹开未放愁。”自己凋落了，它更担心的是那些未放之花也将注定走向衰败的命运。

“为谁成早秀，不待作年芳”，路旁的一枝梅，因早秀而等不到随之而来的新年。

这种强烈的早夭意识增强了他的孱弱，他的一生正如不展的芭蕉郁结的丁香，在风中各自哀叹着、品咂着无尽的愁。

他深度返观自己的内心世界，自怜自恋。却没有反思是什么导致了如今的境遇，他缺少真正的理性，当所有的挫败积聚在一起时，他认为那是宿命。

他看不清，也看不透，只能将它归之为无端。所谓的无端，就是没有来处，没有去处，当它来了，你不必抗拒，只能接受。

他说“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。

他说“秋蝶无端丽，寒花只暂香”。

他说“云鬓无端怨别离，十年移易住山期”。

他说“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。

他不知道父亲为什么无端早逝，他不知道自己为什么无端生在这样的末世，他不知道为什么无端地陷入党争，他也不知道为什么无端地要背上负恩无行的骂名，他更不知道妻子为什么无端早亡，他永远也不知道为什么命运总是无端地让他在得到的同时，就让他失去。

一切都是无法探究的无端。

生成无端，美丽无端，怨恨无端，嫁娶无端。一切都是无端，都是天意，不必追问，不必讶异，他要做的就是接受，认命。

这种宿命心理，带来的不是真正的解脱，而是更深的绝望，是一种习惯于失去的绝望心理。

习惯于绝望，就是没有最坏的，只有更坏的。

他在拥有的当下也不敢相信握在手中的东西是真的，不敢享受拥有的即时快乐。拥有的东西越是美好，他越是害怕马上会失去。越是害怕失去，便越是不敢相信它的真实性。他在拥有和害怕失去的矛盾中煎熬着，备受凌迟般的折磨。

“歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。”她含着眼泪凝视着美好的、珍贵的事物，看它在双手的紧握下枯萎消逝，只能痛惜，无法挽救。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，这些感情不必等待时过境迁之后才懂得珍惜，就在当时便已经深心爱惜，又因唯恐失去而显得虚幻。在拥有的同时即触及失去的悲哀，这种拥抱是绝望的，是含泪的微笑。

“在点燃光亮的同时就已准备迎接它的熄灭，在花朵绽放的时刻就预见它的凋零，以至于在挚爱中同时包含着永别，在拥有的同时就准备失去。爱之深，也就悲之切。”这便是李商隐“习惯于绝望”并“预知绝望”的悲剧心理模式。

它导向的是：无可救药的幻灭。