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处士李叔繁华东都（第1页）

处士李叔，繁华东都

他的叔叔李处士，是最佳人选。

李处士在荥阳当地是一个传奇人物，他十八岁便通过明经科考，前程一片光明。而他的父亲偏偏在此时患病，他不得不回家照顾父亲，谁料一照顾就是二十多年。青春已成蹉跎，自此后，他绝意功名，在家治学。

诗书满腹，闻名乡里。对李商隐而言，还有谁比这个同宗同族的李叔叔更加适宜呢？

只是，这个李叔，为人为文，都不合时宜。

唐代流行骈文，无论是公文还是一般文章，都要用雕琢辞藻、讲究对偶的骈文来写。流行的诗是今体诗，也就是讲求格律、对仗的格律诗。而这个处士李叔，偏偏只写古文、古体诗。

唐诗的两大宗师，杜甫以今体诗擅场，为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。李白多写古体诗，这种古朴错落的诗体更加适合他自由不羁的个性。两种不同的诗风，为唐诗树立了两座不同凡响的高峰。他们的诗风一方面是他们刻意追求的结果，一方面又与他们的个性贴合得天衣无缝。

当骈文和今体诗，成为唐人的重要交际工具时，这个处士李叔，却顽固地守护着古文和古体诗，以其清高孤傲宣示他的特立独行和格格不入。

处士李叔的为人，也颇有风骨。

他学问极好，却从不肯轻易将所学示人，只是选一些浅显的内容来教育李氏宗族的子弟。他书法极佳，却不愿意让它流传于世。写信要么口授，要么请人代笔。

他淡泊名利，扬起高高的头颅，拒绝请他出仕入幕的达官显贵。还抛下一句“从公非难，但事人匪易”的话语，让心存妄念的人，望而却步。就算是不同意入仕，大可用虚与委蛇的方式委婉拒绝，而他偏偏对邀请他入幕的这个人的人品不屑，连拒绝也要这样毫不掩饰、大张旗鼓。

也许二十多年为父尽孝，让处士李叔明白了自己的命运，也明白了什么是自己想要的，什么是自己不想要的。二十年，这个时间不短，足以让人看清一些什么，想明白一些什么。

也许，二十年前，当你问他想成为什么样的人的时候，他一定不假思索地说，想成为建功立业的人，成为世人眼中想成为的那种人；二十年后，你再问同样的问题，他肯定地说：我还是维持现在清高冷傲的样子好了。这样，没有人来打扰我，没有世俗的束缚可以左右我。唯一要克服的，就是耐得住寂寞。

如果可以选择，选择活成自己的样子，选择把人生过成自己喜欢的样子，那该多么好。

士君子居家不仕，便为处士。

他们不同于隐士，隐士要隐于野或隐于市，处士却不必做出隐的姿态，最多是不出仕而已。

处士用他们的耿介孤高，将别人的苟且活成了自我，值得人佩服。

只是朝廷并不喜欢处士，“天下有道则见，无道则隐”，处士越多，越显示这个社会的无道，哪个皇帝希望看到这样的场面？因此朝廷以延揽处士、隐士为自己的统治贴金，看到野无遗贤，天下英雄尽入我彀中，这情形满足的不只是统治者求才若渴的雄心，还有众生不得不匍匐于皇权之下的虚荣心。

这世上偏偏也有人以处、以隐作为换取政治资本的手段，最著名的莫过于唐代的卢藏用。他隐居在长安附近的终南山上，在这个离长安不远不近的地方，用种种手段扩散自己的声名，最终通过以隐求仕的“终南捷径”，达到了为官的政治目的。

做处士不易，做一名真处士更是不易。

跟着这样一位将处士做到底的李叔，李商隐到底学到了什么？