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东坡三君子记（第2页）

东坡不画《纡竹图》。

元丰五年（1082年），东坡在黄州。后来成为著名书法家的米芾，初次来访。米芾小东坡十五岁，作为超级粉丝，他千里迢迢而来，学习机会十分难得。在临皋亭，米芾向东坡请教画竹技法。东坡趁着酒酣，令米芾将观音纸贴在墙上，然后拿起笔，饱蘸墨水，一笔，从地上一直画到纸顶，作竹竿状。是直率气，是凌云气。

米芾在一旁看傻了，上前问，为什么不分竹节来画呢？东坡笑答：“竹生时，何尝逐节生？”

进而，东坡又画竹叶，以浓墨为竹面，以淡墨为竹背。这一招，正是跟文同学的。他与文同，同为“湖州画派”。

一竿竹，见性情。文同与苏东坡，一个迂回柔软，一个爽直磊落。

文同其人，自幼家境贫寒，奋发读书，后中进士。他任集贤校理长二十多年，谨言慎行，为人十分低调。据宋人叶梦得记，文同为人靖深超然，不撄世故……当时东坡多次上书，论天下事。私底下跟朋友聚会，也是议论时事，而且论调相当大胆，文同在一旁直为他捏把汗。多次苦口相劝，劝表弟，言行要谨慎啊，小心惹来祸事，东坡都没往心里去。

无论处在何种环境里，东坡是一定会把自己伸直了。

“乌台诗案”，因为与变法派政见不合，得罪了以王安石为首的新党，遭受排挤。宋哲宗即位后，以司马光为首的旧党上台，第一时间便提拔了贬谪黄州的苏东坡，希望他能和自己一条心，共同打压王安石。谁知苏东坡竟丝毫不领情，公然和司马光叫板。还义正辞严地怼司马光：“当年韩琦做宰相，你为了自己的政见和他争了个面红耳赤。如今你当宰相了，就不能允许别人说话了吗？”管他新党、旧党，苏东坡是有啥说啥，两边都不靠。

一贬再贬，皆因满肚子的不合时宜。

有人说，东坡亦是相当柔软的。在黄州，他“一蓑烟雨任平生”；在惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在儋州，条件极苦，他也能把牡蛎烧得饶有滋味，“敛收平生心，耿耿聊自温”。

但他的柔软，前提是得自己想通，不是委曲求全。他的柔软，是一种自我觉悟，是“活在当下”的通透，是智者通达无忧的一种方式。

有悖于自己内心的事，他绝不做。东坡一生，把人格、名节，看得比泰山重。早先他写《屈原塔》云：“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”或许，道出了他喜欢画竹的原因。

东坡也很擅长反思。当年被贬黄州，他在安国寺洗浴静坐，反省自己“道不足以御气，性不足以胜习”。是否，偶尔他也会想起文同，想起他笔下那一枝柔美的纡竹。

再说石。

东坡觉得，灵璧石美，但大多长相类似，味道也因此寡淡了许多。那天，他在朋友刘氏的庭院里，发现一块灵璧石，长相很特别，“巉然”，也就是奇崛陡峭的模样。东坡围着石头，左三圈右三圈，不论从哪个角度欣赏，都觉得美。继而寻思着，有什么办法讨过来呢。于是，他在刘氏的院子墙壁上，很认真地，画了一幅《怪石竹图》。主人一时高兴，就把石头赠给了他。

据说，那块石头黑质白脉，中间有水波纹若隐若现，细琢磨，像一幅山水画。尤其像是晚唐五代画家孙知微画的水图。东坡取名“雪浪石”。

画水的孙知微，在苏东坡心里，地位是相当高的。他写《画水记》，讲的就是孙知微。文中说，前人画水，都是画平远的细波纹，水平高一点的，无非也就是能画出波浪的涌动。但孙知微画水，不寻常。那年，他在大慈寺的寿宁院，想画一幅《湖水滩石图》，冥思苦想了很多天，始终不肯下笔。某日，他仓皇跑进寺院，急急地捞起笔，“奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也”。

这阵仗，跟文同画竹异曲同工。

再回到雪浪石。石头搬回家，东坡用曲阳汉白玉雕琢了芙蓉盆，当成底座。有感而发，著诗文《雪浪斋铭》：“异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存……”刻在盆座上。此理，石头里的理，是什么理？

我试着揣摩，可能是一种天趣。“石雪浪翻”的风景，天然存在于石中，可遇而不可求。刻意雕琢，反而徒劳。孙知微，也深谙这个“理”，日思夜想，任波浪在心里涌动翻腾起来了，漫到胸口挡不住，一口气画出来。一派天机。

雪浪石啊雪浪石，东坡守着一块石头，像是守着一片海，临着一条江。滔滔江水，雪浪拍岸，凉风盈面。只消看一眼，就能置身天地山水间。

遗憾，东坡颠簸多舛的命运，连一块钟爱的石头也不能久随。来年被贬谪至惠州，人石分离。石头和底座下落不明。东坡念念不忘，在写给好友的信里几次提到雪浪石，“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论”。除了东坡，谁还能跟雪浪石对话呢。

雪浪石是块什么石？经东坡的粉丝们研究，这块石头质地很一般。清初诗人王士禛曾目睹过雪浪石，他实话实说：“石实无他奇，徒以见赏坡公，侈美千载，物亦有天幸焉。”东坡能解石中意，别人看不出那层意思，也就觉得没什么意思。

平常物，成了东坡挚爱。这也不怪。东坡爱的，正是浑然天成。

再看《枯木怪石图》。他笔下的怪石，既不是典型丑石，也不是几大产地的名石。准确地说，是路边一块顽石。

“顽”字背后，大有深意。

在纸上，我听见东坡的怪石喊着———千万别企图雕琢我！

不轻易接受改造，大约是中国文人的群体特色。纵观古今，有宁死不屈者，有隐而不仕者，有放浪江湖者，大约都是因为有把硬骨头。硬久了，风化成顽石。

又想起来，东坡曾作《咏怪石》。“家有粗险石，植之疏竹轩。人皆喜寻玩，吾独思弃捐。以其无所用，晓夕空崭然……”