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桃花坞旧事（第2页）

感谢历史，为我们留下一个真性情的唐寅，和他活色生香的美人图，还有那首著名的写桃花坞的诗。不久前，郭德纲在相声段子里，还有这首诗的唱段，可见流传有多广。配器像是用的苏州评弹一类的，竟把那种哀怨，用戏谑的曲调，唱得十分动人。

《桃花庵歌》里，唐寅屡屡抛出桃花意象，想要伸手触摸一个“仙”字，以此歌颂自己的美好生活：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年……世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”科场失意的唐寅，靠卖画赚钱，为自己圈了一块地，种桃树，美其名曰桃花坞。酒罢，他卧在桃花树下高调地唱这首直白的歌。他口出狂言，说自己超越了俗境，过上了桃花仙的生活。他果真看透了吗？酒醒花前坐，酒醉花下眠。明眼人都看得出来，这是一种疯癫的表达，更接近酒后戏言，是理想主义软绵绵的憧憬，顺便也是脆弱心态的活色生香的掩饰。

作为旁观者的我，半是欣赏，半是酸涩。

抛开唐寅的口是心非，我希望《桃花庵歌》里所唱，是真实的桃花坞生活图景。那里，完全有资格居住一个潇洒**、恃才傲物的唐寅。他藐视权贵，将满腔的愤懑，都喷薄在纸上。他将仕途权位，像甩包袱似的甩开了，留给自己一声笑。他坦**无忧，过着快意人生。闲时，画着冷逸的画。学学倪云林、学学梅道人，留下一些惊世骇俗的故事。然而，这仅是我的想象。

如今，因了唐寅，桃花坞还在。唐寅故居，即是文昌阁。清朝顺治年间，名医沈明生买下了这个宅子，迁居进来。当时莫俨高曾写有《送明生先生迁六如别业》一诗：“六如泼墨狂歌处，桃树无多潭水秋。之子移家当胜地，一楼八咏继风流。”对唐寅的气息相当迷恋。遗憾的是，如今的唐寅故居，“锁将军”驻守着，正在进行漫长的修缮。

在我居住地不远的平江路，有河。对岸，是唐伯府菜馆，我猜，该与唐寅有着千丝万缕的联系。我想进去瞧瞧，却不知道如何到彼岸。不去也罢，可以纵情想象着唐寅，当年曾在这里喝过闷酒，间或与朋友们闲谈。

酒店楼下，一个身材微胖的大叔，身旁支着一辆平板车，摆着几种光鲜的水果卖，很惹眼。苏州的水果摊都精致，红红绿绿搭配得好，又新鲜。尤其乌梅，颜色红得发黑，透亮的，像儿童清澈单纯的眸子，让人喜悦。每每路过，总买一点回去尝。来回两次，跟大叔有些熟稔了，得知他就住旁边的小平房，如若见不到他的平板车，想买水果可以随时敲门喊他。但每逢晚间散步回来，找他的摊子找不见，去敲门，上了锁。门口有邻居说，喝酒去了，天天如此呢。我笑了，眼前清晰浮现了大叔快活喝酒的样子，身旁还围了大帮的朋友。

酒店旁，一家书店称得上隐秘。玻璃窗透亮，围栏上爬满了明艳的凌霄花。待到华灯初上，往书店里望进去，发现店内装饰十分雅致。一个帅气的小伙子，正埋头专注读书。他是老板无疑了。因为并没有其他客人。书桌上花瓶里，大捧的粉色玫瑰花旺盛，不知有多么芬芳。脚边，一只慵懒的猫，肚皮贴地，安静地陪伴。

我对同行的DD说，真想过这样的日子，闲适地读书，有自己的空间，可约三两知己闲坐。DD却说，这家书店的生意看上去并不好，可能面临经济窘迫。店主应该是个理想主义者。

桃花坞盛产理想主义者，也盛产纵酒的人———这结论让我陷入沉思。这是不是唐寅的气息？

三

饭后闲暇，在街上走走，窄窄的河，漂来木船。身穿兰花布衣衫的女子，正用力划着船桨，身姿袅娜。站在古朴的石桥上居高临下远望，船身与河两畔的夹竹桃相映，构成典型的江南风景，让人有微醺的醉。又想到，当年的唐寅，正是在这样的风景里，流泪。或者，他整日闻着幽幽的桂花香，性格和心情，都渐渐绵软了。最终，他没能走向愤懑，走向奇崛，而是通往幽怨了。

有一种诗，叫作宫怨诗；有一种画，叫作宫怨图。

唐寅的幽怨，竟和宫怨吻合。据考，现存最早的宫怨诗，是汉代班婕妤的《怨歌行》。这是一个著名的典故。当年的汉成帝，喜新厌旧，深受宠爱的班婕妤受到冷遇后，由于看尽宫中的人情冷暖世态炎凉，伤心地写下了一首诗———《怨歌行》，又名《团扇歌》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”一个漂亮的女人，将自己比作扇子。天凉了，备受冷落，发出幽幽的哀怨。这首宫怨诗，不知引来多少同情的目光。读到这样的诗，恐怕再绝情的男子，也要为自己的薄情惭愧了。

唐寅的画，代表作有《秋风纨扇图》。图中一个美艳的女人，应该就是班婕妤。眉宇间有愁绪，神色惆怅枉然。画左方，是题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”

唐寅借典故，表达自己的怀才不遇。唐寅和班婕妤，同样是被君王所遗忘、遗弃的人。

唐寅画过多幅美人图，有人借此说风流。但他想表达的，可能关乎儿女情长，毕竟女人的温柔乡给他的落魄带来不少情感慰藉。但重点，也许并不是风流韵事。他想表达的，多是与风尘女子同命相连的感慨。一个“柔”字深埋其中。是无奈的善良，善良的无奈。

《王蜀宫妓图》是唐寅的工笔重彩画，以“三白法”染仕女面部，突出宫女的浓妆艳抹，衣服花纹用细劲流畅的铁线描，服饰浓艳，绮罗绚烂，把宫妓们竞相装扮、斗绿争绯的情态刻画得生动极了。唐寅意不在赞美，而是讽刺蜀后主的荒**无度。对着落花流泪的唐寅，有一颗女儿心。他常对着人面桃花的女子发出叹息，所谓“花柳不知人已去，年年斗绿与争绯”。在他看来，美丽的女子啊，多么像花，纵然颜色好，却有着在春风中陨落的坎坷命运。而他自己，又何尝不是如此呢……

传说，唐寅曾画过多幅春宫图。我想，美人也好，春宫图也罢，难免是商业手段。生活所迫，赚点酒钱。

说到美人图，又想到画家陈老莲。晚明的老莲也常画美人，据说在西湖湖畔，关于他的风流事，几条船也载不完。对比唐寅，老莲的个性鲜明，思想深邃，更有文人的决绝。据说当年，有达官显贵请老莲画画，他死也不从。而有妓女向他索画，每次都能遂心，以至当时社会上一时流传“人欲得其画者，争向妓家求之”的说法。这种旷放野逸，在唐寅身上，似乎很难寻到。唐寅的整个生命基调，大抵是落花形态，哀婉，柔媚。

唐寅也画《雪山会琴图》《山静日长图》，但声名却远远被他的美人图所掩盖。一则他的人物画，确是技法高超，别具一格。另外，他的山水画系列，缺乏显著的特色。终究，他表情达意和情感抒发的窗口，经由美人图，输出得更为准确贴切。他的人物画，尤其仕女，深受市场欢迎，在灯阑酒肆的民间流传广泛。所以，唐寅比沈周、文徵明等文人画家，更多了几许民间色彩，也更接近普通百姓。

晚年唐寅，虽然成为佛教居士，但心思没能彻底寂静下来。他对自己的一生是不满意的。临终前，他有绝命诗：“生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”是深深的凄楚。但后人为他撰写的堂联，却相当耀眼：“沧浪亭中，吴郡名贤占一席；桃花坞里，金阊遗迹足千秋。”

写了这么多，对于唐寅，我是没有倾慕的。我向来不喜男子柔弱，更不愿看到有才华的人由于轻浮，跌进命运的深坑。但觉得唯一值得庆慰的是，唐寅这一生，不是努力地成为谁。他只做了他自己。