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第十一章 四十年来家国（第2页）

宋人的情报战，心理战，双双告捷。

李煜怀念两年未归的弟弟，写下名篇《清平乐》：

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生！

好个“拂了一身还满”！

陆游记载说：“后主手疏求从善归国，太祖不许。而后主愈悲思，每凭高北望，泣下沾襟，左右不敢仰视。由是岁时游宴，多罢不讲。”

国家危难之时，需要铁石心肠的领袖人物，李煜恰好不是。

爱子夭，娇妻亡，慈母去世，弟弟一去不返，南唐凶多吉少，所有这一切，压在李煜心上。

事实上他承受住了压力。宣布不再进贡，废北宋年号，并作好军事斗争的准备。

宫中不复闻笙歌，澄心堂灯火通明。

大臣们争论不休……

李煜停止游宴，却转向佛事。金陵城内的和尚成群结队，在那位小长老的带领下，利用一切机会围绕着李煜，竭力让他相信：一旦到了紧要关头，佛祖或菩萨自会在空中现身，施伏魔大法，退北宋大军。

菩萨心肠的男人，出于不得已，往往会相信佛法无边。

赵匡胤屡命李煜赴汴京朝拜，李煜不理睬。他慷慨激昂地对臣子说：“他日王师见讨，孤当亲督士卒，背城一战，以存社稷。如其不获，乃聚宝自焚，终不做他国之鬼！”

小周后卸红妆爱上武装，晨晖里月光下，纤手持双剑，娇叱之声回**在柔仪殿。李煜看了只是苦笑。

庆奴削尽青丝，竟去净德庵做了女尼。单纯的庆奴有个单纯的心愿：每日虔诚拜佛祖，乞求佛佑南唐！李煜闻讯时，庆奴已穿上缁衣，手拿念珠，敲着木鱼，眼望佛祖丈八金身。

一头青丝可惜了。如花似玉的面容，晶莹剔透的春心，可惜了。庆奴为李煜，是宁愿去死的……

李进晖默默迎着庆奴，心与心相印。

南唐北宋紧张对峙的几年间，李煜接连犯错误：信任小长老，处置林仁肇，将潘佑、李平下狱，导致二人皆死。

潘佑是李煜做太子时的老部下，“犯颜极谏”。李煜恼怒，下令拘禁。不料崇尚老庄的潘佑竟在家中自杀身亡。

李煜追悔莫及……

汉阳的军事高压，导致金陵朝政扭曲变形。

北宋名将曹彬亲提大军，隔江虎视南唐，屠刀欲下未下。

吴越军伺机进攻南唐的另一侧（常州一带）。两支军队对南唐形成半月形包围圈，夹击之势已成。

不过赵匡胤还是迟迟不下进攻的命令。他对南唐守军还是有忌惮，担心长江吞没他花血本搞出来的水师。

这时候，一个小人物出场了，小人物名叫樊若水，其父樊潜，在李璟朝做过两地县令，长期食君禄。樊若水科举考试失意，转思卖国求荣。他思得细，苦心经营，跑到采石矶（今马鞍山）一待数月，详细画下地形图；星夜携图过江，快马走汴梁，跪献浮桥战术，赵匡胤一听就懂了，阅采石矶地形图，大喜过望。传令曹彬，紧急实施浮桥战。造巨型战舰几千艘，对付南唐强大的水师。

采石矶为长江最窄处，牛渚山插入江心，江流湍急，易守难攻。林仁肇曾于此地打得柴荣只想退兵。江边却有一座寺庙，樊若水借口建佛塔，解决了两岸系缆绳的技术难题。

南唐士卒看不懂佛塔，还去烧香许愿，上塔顶看风光。士卒二十年未历一战，失掉了战斗的想象力。

宋军准备就绪了，胜券在握的赵匡胤下令攻击。

时在公元975年初。

值得注意的细节是：赵匡胤给曹彬下死命令，严禁宋军滥杀无辜，还把他的宝剑交给曹彬，授权曰：“副将以下，违令者斩。”

赵匡胤的这道诏令，可作两个方向的解读：一是他懂得了，仁义二字在图谋天下的过程中的关键作用。仁义是个工具，与价值理性无关。而五代诸帝，杀性调动过了头，只知刀枪逻辑，不识仁义大用，他们反而走不远。所谓仁义，是在非仁义的空间中显现出它的价值来的。赵匡胤爱读书有文化，更兼赵普点拨，一点便通，所以他有远见。二是，宋军一贯滥杀无辜，严重妨碍了北宋君相的战略意图。图谋天下者，既要调动士卒的杀性又要控制这种杀性，然而将在外君命有所不受，将士悄悄干，烧杀抢**，抵达其“兽性之畅”，远在京师的皇帝要么不知，要么佯装不知。

赵匡胤大势已定，打南唐，大张旗鼓地亮出他的仁义招牌。

此人的历史直觉、战争的分寸感，确实与众不同。