黄保仪和这些珍宝相处二十多年了。她是先帝李璟的妃子,因爱文史,通书画,李煜叫她掌管经典。
她抚摸它们,泪如雨下。
李煜学父亲,读书喜欢在书页上写几句批语。南唐二主,亲手御批的典籍多达二千卷。
黄氏命宫女同时从几个方向点火。火苗卷着墨浪腾空而起。几乎同时,百丈外的净德庵,几万斤柴火也点燃了。李进晖、庆奴居中合十,念佛祖又念国主,度过了她们一生中最美的瞬间。
郑王府、太子宫、瑶光殿、净德庵……庆奴不到十二岁就入后宫了。庆奴有多少心事啊。呢喃,蹦跳,撒娇,争艳,走着走着就跳起舞来了,就唱起歌来了。她的郑王,她的太子爷,她死心塌地崇拜着的苦命的皇上啊!
庆奴为李煜死,真是很高兴呢。
几个时辰后,宋军杀进金陵城。
八十多个尼姑已烧成焦炭。
这事载于《十国春秋》卷三十三。后世史家,未见质疑者。
八十多个女人为一个皇帝选择自焚,中国古代绝无仅有。
爱人者,受人爱戴。这个朴素的真理,在价值理性的层面,高于任何帝王的强词夺理。
信奉霸权的杀人者有很多伪装,要剥去他们的伪装。
南唐女人纵身跳进熊熊烈火,这身姿,这壮举,用生命用死亡,书写她们的心声,她们的爱与恨,她们的价值观。
她们确实不懂得横扫六合**平天下的道理,她们只知珍视生命、生活。她们赴汤蹈火,八十多个人以无与伦比的死亡之舞,向后人,写下了她们的生命宣言书。
真理都是朴素的。爱生命、生活者,断断不会绞尽脑汁变尽花招去杀戮无辜。
李煜焚烧宝物的举动耐人寻味。这些东西一烧,他心死一半,聊存躯壳而已。留下半条命去写诗。
揣摩李煜的性格,这焚宝之举是个重点。亡妻,他寻死。亡国,他让伴他一生的宝物作了他的死亡替身。
煜字从火,谐音玉,兼含火焰和照亮的意思。他又字重光,重新发光。这些皆为巧合吗?李煜焚宝意味着:他认定野蛮者不配享用文化的结晶。
十一月二十六日,金陵城陷。宋军杀入几道城门,几路人马狂啸着,顾不得曹彬禁令,砍俘虏,杀百姓,抢东西,**妇女。兽性大发互相传染,曹彬也挥剑砍人了,却并非砍他不听命令的部下,而是杀那些南唐乐人。
宋军将士围攻金陵一年,方破城而入,狂呼胜利要庆功,强迫南唐的乐工舞女为他们表演节目。乐人被逼着表演,弹着唱着舞着,却实在忍不住了,数十人齐声大哭,男顿足女捶胸,哭他们的美好家园被摧毁、亲朋好友成新鬼……曹彬先一愣,随即怒不可遏,挥剑朝人群乱砍。他的部属纷纷拔剑,一阵狂砍。
乐人葬地,后人称作乐宫山。
曹彬是被《宋史》美化成“兵不血刃”的平唐大将军的,其残暴如此,其他将卒可想而知。
李煜“肉袒而降”。正月里押送汴京,随行近千人,一律白衣白帽,百余艘雕凤琢龙的南唐官船,跟随着上千只剑戟林立的北宋战舰。李煜伫立船头,回望宫阙绵延的石头城,不改艺术家本性,又写诗了。
江南江北旧家乡,三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落,广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片,雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口,不堪闲坐细思量。
虽然愁千片、泪万行,但此诗倒给人留下气定神闲的印象。
船行淮水,他还不忘登岸礼佛。
过南唐旧城,百姓聚于江边为他送行,场面一如金陵渡口。有今之学人这样描述:“船停江中,大江两岸,士民百姓,扶老携幼,成群结队,赶来江边焚香叩拜,哭送好生惜民的国主远离家国。”
到汴京,李煜“日夕以泪洗面”。也洗尽脂粉气,写下不朽的诗章。
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。