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第九章 秦楼不见吹箫女（第5页）

娥皇李煜交相辉映。

作为政治牺牲品的杨玉环、貂蝉之类，不好跟娥皇比的。

二十九岁美到巅峰，上帝安排她长眠地下。

公元964年十一月初二，娥皇殂于瑶光殿之西室。

咽气之前，回光返照时，她沐浴，焚香，穿了纤裳，梳了云高髻，画了鬓朵妆，躺在她平日用的珊瑚枕上，盖上三层锦被。也许是预防黄泉路上的寒冷。她一遍遍追思仲宣时，就觉得他在路上冷……

宋人笔记《玉壶清话》记载：娥皇临终，将先皇送她的烧槽琵琶交给李煜；又喘着气，褪下“常臂玉环”，放在李煜的手掌中。

奴去也，莫牵连！

舞过多少次的一双玉手，缓缓垂下，指尖从李煜的掌心滑落，滑向遥远的阴间……

李煜去投井，被左右死死拖住，这事史料记得明白。

那井口不大，庆奴庆福双双扑上去。

李煜辗转寻死，宫中大恐慌，内侍嫔娥总动员，将刀子绳子一类的东西统统藏起来了。池塘边站着水兵，高楼上武士把守。

短短一月之间，爱子夭娇妻亡，像孩子一样纯粹的李煜如何活得下去？唯求速死，一家三口重新在天国团聚。

爱人者是这样的，爱之深方痛之切。

杀人者断断不是这样，无论他如何唱高调，无论他的御用文人如何包装。

李煜去寻死，却并不知道，历代帝王，像他这么欲与爱妻娇儿同赴黄泉的男人绝无仅有。皇帝有的是女人，有的是皇子，这两样“东西”他并不稀罕。一根权杖远胜于八千嫔妃和任何亲骨肉，比如那个汉武帝。

而李煜撕心裂肺的疼痛无边无际。他脸上闪烁的泪光，是人道主义的光芒。他是天地间深爱着自己的女人和孩子的男人，与民间好男人完全一样。因其皇位，更不寻常。

皇权意识淡薄如李煜者，厚厚的史书中能翻出几个？

爱人，爱家乡，爱祖国，乃是环环相扣。想想屈原吧。

所谓皇帝爱江山，原本是一句蒙骗千年的假话。不爱身边的人何谈爱江山？皇帝爱他自己。他的所作所为，不过像狮子王或狼首领维护它在兽群中的统治地位。

就生存向度而言，李煜根本不是什么皇帝。

古人讲他误作人主，堪称词中之帝，其实隐含了对人主的批判。王国维先生更进一步，说李煜“不失赤子之心”，这话意味着：坐上龙椅穿上龙袍的人，或多或少都失掉了赤子之心。

南唐李煜，是皇权谱系中的一个难得的例外。

可是为何总有一些人认为赤子之心不重要、人道主义不重要呢？一味避开真善美的人，他究竟想要什么呢？

深入李煜的价值，则同时意味着：揭示这价值的反面。

李煜如此伤妻痛子，一个正常人是会受其感动的，哪怕他不识字。而识字多的冷面学者草草带过，笔墨急匆匆转向杀伐，很详细，很起劲，动不动就这儿砍头一万，那儿斩首七千的，影响实在恶劣……

公元964年末，金陵的冬天真寒冷。

体格匀称的李煜，此间瘦得不成人样，四肢乏力，“杖而后起”。二十八岁的男人，走路需用拐杖。

冬雪，冬雨，冬阳，处处有娥皇的身影。巨榻，香帕，琵琶，无不勾起他的伤心记忆。娥皇初逝，他只要寻死，对妻子的旧物倒不敏感，也无暇触景伤怀。及至在众人的哀求下恢复了一点生的念头，他才看见往日的娥皇，朝夕闻其言，听其声，辨其味。旧枕，旧帕，旧香炉……所有的旧物弥漫于他的周围。可他只住瑶光殿，拒绝搬到别处去。他是倔强的男人，固执地迎着铺天盖地的痛苦记忆。

动过了自杀念头的人，还有什么人间痛苦不能承受？

李煜万般伤情处，向后人透露出勇士的内心。

守着旧物，回望爱人的点点滴滴。消瘦才好呢，憔悴才合他心意，形销骨立只为伊。

痛苦很亲切。

日复一日，李煜和各种各样的“负面情绪”厮守在一起，和自己的缠绵病躯厮守在一起。这挺好的，该来的都来吧。

痛苦通连着阴阳界。满腹惆怅，庶几使人眺望天国的风光。

死亡本能与生的意志交织着，后者只稍稍占上风。

痛苦生发更多的痛苦，而更多的痛苦会趋于痛苦的终点站。

一切正面或负面情绪，都会消耗自身的。

从冬天到春天，李煜艰难地消耗着。