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7 未了情真善美的呼唤（第1页）

7。《未了情》真善美的呼唤

（创新之二）

放弃，对很多人来说，并不是一件容易的事，尤其在拥有的东西已经很值得炫耀的时候。但谁也不会否认，适合的才是最好的。因此，当你放弃眼前的一棵大树时，你将可能会拥有一整片森林。

——杨俊笔记

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许许多多的人构成一个社会。社会里的人因为情，产生各种社会关系，衍生各种活动，复杂的世界便出现了。

情，人们互相关心互相牵挂就有了情，情和爱结合就是爱情。除此之外，还有兄弟情、姐妹情、父子情、同学情、战友情、同事情……众多情，让人分了远近，有了亲疏，纷繁复杂也纷纷扰扰。

情多情少，情浅情深，如果没有爱的向导，是不是会走向恶？如果有善的道德先行，世界是不是会更加美好和纯净？

黄梅戏《未了情》就讲述了这样一个故事，一个关于情的故事，能回答我们提出的问题的故事：

青年教师陆云得了血癌，即将不久于人世。陆云只有一个心愿——把眼角膜捐给学生的妈妈，把光明留在人间。完成心愿后，陆云带着恋人写的情书，带着对憨傻的哥哥和无血缘关系的妹妹的无限牵挂，带着对学生的期望，静静地离开了这个世界。

在戏里，杨俊给出了多少种眼神，数不清，怨、怒、悲、喜、痛、伤、爱、怜、恨、厌等，种种情绪都在其中，杨俊就用她的眼睛告诉我们陆云所经历的一切。这部戏不用情感挤压，不用因势利导，因为这人之情字，生活中我们每个人都在经历，而那个从小就敏感、倔强、顽强、心细的杨俊早已在心里都颠簸过。

这样的戏，一边排一边哭。有一天，导演余笑予跑出了排练场，别人问他怎么了，他说，排不下去了，太难受了。

可，哭不是目的，人间真情才是终极情怀。我们这些普罗大众爱看的就是这样的戏，贴近生活，还原人性，呼唤真善美，是润物细无声，是人与人之间真正的体谅、关照与牵挂。

红藕香残玉簟秋，春蚕到死丝方尽。付出是神圣的。

余笑予的导演手法在现在来看都不过时，舞台设计、舞台调度都是干净的有韵味的，这个戏已经过去20多年了，并未减损丝毫艺术魅力。

《未了情》自首演以来，去过乌克兰，杀回过安徽，进过京，可谓所向披靡。在湖北本地更是常演不衰。回顾这种现象，也许对我们如何做一部人人说好的戏是有启发的。也许我们不用考虑社会容量和政治期待，只要考虑戏剧性和人之常情就够了。这一点应该引起戏曲人真正的思考。

而《未了情》是杨俊艺术的最大转折点，也是她人生的最大暗喻，她的“未了情”填满人生的各个角落。

2

关于《未了情》，杨俊自述：

（笔者：为什么他会认为你能演好《未了情》？）

师父余笑予是造角儿的导演，他是鬼才。他看演员的气质，他说杨俊具备了纯洁率真，他说，杨俊充满着一种悲情，是悲情主义者。他认为《未了情》一定是我能拿下来的。

《双下山》还是那种青春少女型，类似于小花旦。《未了情》就是大青衣型，是有厚度、高度和温度的。《未了情》中，他把陆云这个人物放置在特定情境中，让人物成长得血肉饱满，把陆云这个人物托得稳稳当当的。