千米小说网

欧阳修 一代文宗的风流妙赏（第2页）

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

在宋代，元宵节是最为盛大和热闹的节日之一。特别是到了晚上，观赏花灯，燃放烟花，君民同乐，男女同游，“金吾不禁夜”“一夜鱼龙舞”，盛况空前。而且，这一晚，女孩子们特别是门第高贵人家的女子，是可以外出观灯、深夜方归的；而这就为有情且有心的男女青年，提供了月下约会的可能性。

去年的元夜，大概晚上八九点钟的样子，月色既不太弱又不太亮，月的底色上还敷着一层黄晕，让人感受到融融的暖意，正和人心的温暖相契合。柳丝此时纷披而疏朗，作了月的珠帘。一切正和神秘的爱情与娇美的佳人相映和。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一年的轮回之后，还是那样的元夕夜，还是那样的灯与月，而人却少了一个。“不见去年人，泪满春衫袖。”就在春天就要到来的时候，孤零零的月下，她却在伤悼她的爱情，“泪满春衫袖”。

这样的元宵节，这样的一段伤情。我们在目睹有宋一代的元宵风俗时，也目睹了一段普通的情事。当词中的女子流下伤心之泪时，可曾知道欧阳修这样一位深情的男子在她身后的默默注目？

三生命里的爱赏深情

洛阳为官是他生命里的第一抹玫瑰色。

在起起复复的宦海中，他还将迎来生命中种种不同的色彩。继洛阳之后，滁州、扬州和颍州相继成为他生命里的美妙风景。到这三个地方，全是因为“庆历新政”失败后，他作为范仲淹的支持者，接连受贬黜。

对这三个地方而言，他都是过客，可他以生命中独有的爱赏深情，将自己变成了归人。这三个地方，同样成全了他。在滁州，他始名自己为“醉翁”，写下了有名的《醉翁亭记》；在扬州，他建了平山堂，让这里落满了传奇；在颍州，他以《采桑子》组词，为挚爱的西湖画像。

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”他用对生活的爱赏深情，化解人生中的低谷和失意，享受四季轮回里的春花秋月。抱持着一腔对生活的热情，在时序的变迁和生命无常中活出自己的风骨。

在滁州，他用宽简为吏治，将滁州治理得井井有条，并写下了不朽名篇《醉翁亭记》。他不辜负春花秋月，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”；他放下身份，以一颗真诚的赤子之心，与民同游同乐，“起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”；他于人意山色之后，独自品味着热闹背后的清凉，“醉翁之意不在酒”，而在乎山水清贡、自然馈赠之际人如何在宇宙和时光的洪流中自处。

在扬州，江南的明山秀水，柔软了一颗多情的心，他越来越喜欢他的生活。他喝酒，赏花，建平山堂，在那里将自己的深情妙赏发挥到极致。平山堂镌刻了他的风流，他亦为平山堂灌注了精神和内蕴。每年夏天，他都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌伎取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片者，就饮酒一杯。

颍州，晚年成为他心灵的归所。此时留下的点点滴滴，都将在晚年他第二次到颍州后发酵。一组《采桑子》，是西湖的馈赠，也是他对西湖的报答。

风与月慰藉了他的心灵。当然，他也有苦闷失意，也禁不住时序岁月的蹉跎，也感慨在生命无常的洪流中，人的渺小与孤独。这些，在他的词中，有充分表现。

玉楼春

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

词中的相思离愁，是伊人的，还是他的？应该都是。他以妙赏深情，告诉我们如何处置生命中的这些伤情和失落。他开出了两个药方。一是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，生死爱恨一念间，一切皆由心生，是上天堂还是下地狱，取决于你自己的心性。二是“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，活在当下。有花就看吧，看尽看够，带着一股子贪婪与狠劲把当下能够抓住的尽量抓在手心。

只是古人云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈”。所以尽管有着这番领悟，终是无法忘情。“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽”，将离别的不忍及不忍道出又欲道出的吞吐曲折写得何等的传神入微！不忍说，不能说，因为双方都知道，归期未有期，我们无能为力。“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，离歌一曲终了，又是一曲。不要再唱了，仅仅一阕，已令人悲哀到难以忍受了。

沉浸于悲伤当中，但不要被溺死。然后，抖抖衣袂，依旧写词、看花、喝酒，想着自己的心事，品味流逝在岁月当中的孤独与温暖，这也是一种姿态，一种生活——欧阳修的诗意生活。

踏莎行

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

上片写远行人的离愁，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，一句便道尽行人离愁之深广和绵延，这行人，是欧阳修自己，更是无数曾有过离愁的远行人。下片转写思妇的别恨了。但巧妙的是，词人并没有以“全知者”的身份来作“花开两朵、各表一枝”样的分写，而是顺承上文，继续从行人的角度、从行人的眼光来写思妇。丈夫在想，我离家之后，妻子一定会登高远眺的。于是，他便勒马回望，深情地劝慰道：“楼高莫近危阑倚”啊！登高楼，倚“危阑”，妻子自然是想站得更高些、望得更远些，其迫切的心情可知。而劝之曰“莫”，丈夫的体贴、爱怜之意也是呼之欲出的。而且，丈夫不是在硬生生地苦劝，而是列出了理由道：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”你最远不也只能看到那尽头的春山吗？而我却还在山的那一边啊！你愈望，我愈远，再也望不到的。

“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，这里，行人分明是在理性地讲道理，而这理性的道理又分明被夫妻二人浓浓的情意所湮没了。思妇和行人的目光分明已穿越重山的阻隔，而四目遥接，深情相望了！

好个深情的男子！

喜与悲，乐与愁，相聚和别离，伤春与悲秋，生命中的点点滴滴，他都以一颗热烈而深情的心接纳着，并将它们打碎融合，涂抹成他生命的颜色，丰富而深厚。

四平凡生活中的从容与旷达

元和元年（1054）欧阳修返回京城，结束了颠沛流离的贬谪生活。自此后，他官越做越大，但他对这种生活并不留恋，“视富贵而不动，处卑闲而浩然其心”，进入人生暮年，他已经把得失看得很轻很淡，几次想返归山林，最终才得偿所愿再次入颍州。亲朋好友相继离世，在伤感悲痛中，在看透生命的无常后，他更是以一颗从容之心面对平凡生活，在闲适之中体会人生的真意。也在回忆中，一一检索生命中那些真正可以留存的过往，给晚年以余温。

他曾在《浪淘沙》中写过“把酒祝东风，且共从容”，这个从容是生命里一种饱满的状态，它源于自信，源于**消退后的一种细水长流，它是生命中的一种雍容大度，不到一定的人生境界，无法体会。

宋英宗治平三年（1066），“濮议之争”中党派互相攻讦，欧阳修横遭流言伤害，这一风浪促使他决意求去。不久远离朝廷，外任亳州（今安徽亳县）知州，再移任蔡州（今河南汝南）。是时，欧阳修心境颇为闲适，撰《六一居士传》自云，家有金石一千卷，藏书一万册，琴一张，棋一局，常置酒一壶，以自身一翁“老于此五物之间”，故号“六一居士”。经累次上章请求，欧阳修终于在宋神宗熙宁四年（1071）六十五岁时告老退休，退居于早年贬颍州时所营治的宅第。颍州城郊，有“一碧流十里”的西湖，风景清幽，引退后的欧阳修常徜徉其间，仕宦奔波一生，终归于优游林泉的安闲自得，可以说归得其所，可惜第二年他便病逝了。朝廷赐谥号“文忠”，以表彰他一生卓越的文学业绩和为政忠直。

看看他在颍州的豁达与从容：

采桑子

群芳过后西湖好。狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

这首词是欧阳修晚年退居颍州时写的组词《采桑子》之一，他用疏隽清丽的笔墨，描绘了颍州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水自然的恬淡闲适心境和意趣。

他在暮春凭阑观赏湖景。上片写群芳凋后，残红铺地，飞絮缭乱，一片春光衰残；下片写游春过后，笙歌散尽，游人归去，一湖暮色沉寂，但他却说“西湖好”。这花谢柳老、人去湖冷，究竟美在哪里？从结句可见其妙。他以“双燕归来细雨中”收束，和风、笙乐、游人、画船一切繁丽热闹都消歇了，只剩双燕翩然归栖，一帘细雨迷蒙。

这一收束结得自然有神韵，是喧极归寂的“悟语”，“西湖好”一路说来，终归于一片至寂之中，真让人吟味不尽。掩卷之余，一怀被牵引起的心绪弥散在床头灯那一围柔淡乳白的光晕里，低回不已。沉思一想，词中隐然有一缕繁华春色消失的惆怅，但作者淡淡地以清旷自适出之，并将它融入归燕细雨的空蒙静寂的意境中，其芳歇红残、人去春空的“至寂”之境，美妙得匪夷所思！那是繁丽过后的虚寂、幽寂、闲寂和恬寂，是一种“豪华落尽见真淳”的人生至高境界，只有像欧阳修那样历尽笙歌宴乐之后归于退隐的人才能“觉”，才能“悟”，并在觉悟中脱却世事纷杂，无所牵系，清静淡泊地享受和体验生命的美好。对欧阳修来说，虽然这美好短暂了些，却是他生命最终完成的一个盈圆的句号，是他经过人生长途跋涉后，卸下一切重负，走进旷寂而深幽的山林，最后留下的一串空谷足音，清极、幽极。而这，又岂是凡夫俗子所能领悟到、体验到的！

绚烂归于平淡，这，也许就是人生的极致。