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黄庭坚 表面和光同尘胸中泾渭分明（第1页）

黄庭坚：表面和光同尘，胸中泾渭分明

在他身上，我能看到好多苏轼的影子，真不愧为“苏门四学士”之一。

一样的博学多才。诗与苏轼齐名，并称“苏黄”；书法与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”；词与秦观齐名，并称“秦黄”。

一样因党争纷乱而仕途多风波；一样融合儒佛，在红尘中修得一颗平常自在心；一样将艺术融入生活，在诗书上精进，卓然自成一家。

不一样的是，他比苏轼少了一点真气，多了一分无争。少了一点才气，多了一分人力；少了一点浑厚，多了一点峭拔。

他“超世而不避世”的人生态度，“俗里光尘合，胸中泾渭分”的性格，让他在北宋这个多风波又多彩的时代里，多雅致又多市井气息的生活土壤里，开出一枝洁净的花，却不离凡尘。

一仕宦

据说他也是神童，七岁就写出这样一首《牧童诗》：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔垄闻。多少长安名利客，机关算尽不如卿。”我不知道这里面有多少真实的成分，一个七岁的孩童，在未涉人世之时就能悟出名利不足贵，人生贵适意，他一定是某位参透人生的智者的转世今生。就是这首诗所折射出来的光芒，照耀着他的风雨人生，像一个预言。

宋代的文官政治在给了文人士大夫广阔的人生舞台时，也给了他们充分暴露人性的可能。自宋初就开始的党争愈演愈烈，人人席卷其中，无法逃脱。黄庭坚一直保持中立，不想卷进去，但因身属苏门，始终难脱干系。

他二十二岁，考中进士，渐有声名。对当时主持文坛的苏轼神往之至，在岳父孙莘老的牵线搭牵下，终于拜在苏轼门下，成为“苏门四学士”之一。他和苏轼一样，本意上不属于任何一党，支持或反对的标准，不是利益考量，而是公心。因此，新旧党派都不会视他们为心腹。即便是这样，在接二连三的文字狱，走马灯似的掌权者的变幻中，他们始终被别有用心的人罗织罪名，以不可告人的目的，将他们推向罹祸的边缘。而最直接的后果，便是贬谪。

我不想再复述那复杂多变、让人理不清的党争。只知道，黄庭坚因此而一贬再贬，辗转在四川、湖北、江西、湖南、广西等各地，像飘蓬一般。

哲宗绍圣元年（1094），贬涪州别驾、黔州安置；

哲宗元符元年（1098），迁戎州；

徽宗建中靖国元年（1101），迁荆州；接着在徽宗崇宁元年（1102），转江州。

崇宁三年（1104），转潭州，继而金州，宜州。

他最终老死于他乡宜州。

千里追奔，所得是如触蛮国相争的微薄名利；金榜题名衣锦还乡的荣华富贵，也只是黄粱一梦。宦海风波，让人的一点壮心慢慢消磨。一次又一次，黄庭坚在寻求着身心安顿之道，他奉儒习经，融汇释老，想在这里求得内心的安宁；他沉于诗、书、茶艺，想在干净的艺术世界里，获得精神的慰藉。人无法挣脱肉身的束缚，却可以在思想领域里飞升。

他的诗名远大于词名，但在贬谪期内，为免文字罹祸，他反而更多地写词，写尺牍。因为词为小道，和尺牍一样适合抒发私情。正是这个表达私情的渠道，我们可以看见他在仕宦变迁中流露出的种种心态。

定风波

次高左藏使君韵

万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。

莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。

这首词作于宋哲宗绍圣四年（1097），时黄庭坚以元祐党人贬涪州（今四川涪陵）别驾，黔州（今四川彭水）安置。高左藏，指高羽，时新任黔州太守。高左藏于重阳日宴集僚属，词即为此而作。

词一开篇，风雨如晦的天气扑面而来。这感觉，是实写自然环境还是虚写人生风雨？对身处贬所、远离朝廷的人来说，心理感受肯定好不到哪里处。接着，他笔锋一转，重阳佳节到了，雨霁天晴，他心情大好，意欲开怀畅饮，不醉不归，在鬼门关外蜀江前。从党争中挣扎出来，何异于走了一趟鬼门关？

不要笑话我老夫聊发少年狂，头簪黄菊，鹤发红颜。作为翰墨场上的老手，我还要像当年的谢瞻、谢灵运那样，留名文场。将文人雅集、一逞文采喻为驰射，将追摹前贤雅意喻为拍古人肩，这种傲岸和豪气真是令人神旺。

此词颇有苏子之风。超旷豪迈，豁达乐观，不因生活环境的恶劣而消沉哀怨，而是积极从艰苦的境遇中寻找生活的乐趣。所以，首两句对险恶处境的描写，感慨深致，却并不消沉。佳节来临，天晴雨霁，太守宴集，这些身外之乐，竟让词人欢呼雀跃。如果没有积极的人生态度，如何能够发现这些日常生活中的乐趣呢？而这样一点点生活小事，也让他乐以忘形，可见平时生活如何冷清灰暗！

人啊，得自个成全自个。如果不自己在生活中寻求和解之道、安宁之方，谁又能帮你走出人生的困境呢？想通了，看开了，红尘无处不道场。这点，年近50的黄庭坚早已参悟了。

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