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陆游 疲惫生活中的英雄梦想（第2页）

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

这首词作于他晚年闲居家乡山阴时，是他对自己一生境况的感慨与总结。

他一生的境况是：“心在天山，身老沧洲！”天山，在新疆境内，是汉唐时的边境，此处借指抗金前线；沧洲，即水边，是古时隐士隐居的地方，此处指陆游晚年闲居之地。二句是说，自己的心一直是在烽火连天的抗金前线，而身却被抛置在与抗金前线遥不可及的水泽山乡中，并且就这样一天天地老死下去。

理想与现实间的距离是如此巨大，以至我们仿佛看到了他身心被割裂、被撕扯的痛苦情形。而这种情形，又是他怎么也没有预料到的！

此生谁料，心在天山，身老沧州！我能感觉到他的无奈和不甘！但不甘又如何？现实就那么冷冰冰地摆在自己面前，让他无从选择，无法逃避。

但心中的呼喊，却从未被冷冰冰的现实冻僵过。时光在流逝，生命在老去，许多人在他生命里一一路过，许多事在他记忆里慢慢淡去。唯一点深衷，无论如何也不能化解。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首《示儿》，是陆游的绝笔，也是他的遗嘱。遗嘱一般是说很私人的事情，或是一些家事。而陆游却不一样，他“但悲不见九州同”。当然，他提到了儿子的祭祀，只是这个祭祀的内容是：如果祖国江山一统，可别忘了告诉他。他真是将爱国进行到底，爱到了极致。所以朱自清先生称，他是一个真正的爱国诗人。

朱自清先生在《爱国诗》这篇文章里，把我国古典诗歌中的爱国诗分为三种：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三种以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志”。因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：

《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自己的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。

一个梦到底要做多久才能醒？一个夙愿到底要过多久才会放弃？也许，只有死，才能阻断梦想与残酷的现实之间的距离。而在此之前的漫长岁月里，诗人无时无刻不在受着理想与现实冲突的煎熬。

这一切又都是他心甘情愿的选择，他在《病起书怀》中曾说：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”这其实为他在《示儿》中所留的遗嘱做了一个注脚，为他一生的执着做了一个注脚。位卑，也不敢忘忧国，不敢是因为内心的使命感、责任感一直在鞭策着自己。事定犹须待阖棺，不待阖棺，就不能绝望，不能放弃。而在《示儿》这首诗里，我们分明看到了，阖棺也无法定论。

二沈园结

其实，陆游一生有两个专一：一个是收复中原的雄心，一个是对唐婉的感情；一个是情感，一个是事业。两者几乎占去了他生命的全部，这样看来，他的一生是丰富而又饱满的。

无论是深于情，还是忠于理想，他都没有半点掩饰，在诗中写了又写。他的心胸一定是够开阔的，他对世事的态度一定是够豁达的，为什么这样说呢？因为，在中国古代诗人当中，能够像陆游一样活到八十五岁的绝对是凤毛麟角，一个人能够长寿，我想对他而言有两点很重要，一是他有良好的心态，有了良好的心态才能有健康的身体。二是他有着执着的信念，人有了信念的支持，就能最大限度激发他生命的潜能。支撑着陆游的信念里面，肯定少不了上面的两个专一。

据南宋人的记载，陆游年轻时跟表妹唐婉结婚，婚后夫妻感情甚笃。唐氏侍奉公婆亦很孝顺，但陆游的母亲不喜欢她，一来是夫妻过于缠绵，影响了陆游的仕进，二是唐婉二年不育，最终二人被迫离分。后来唐氏改嫁，陆游也另娶，但两人深挚的感情无法割断，彼此都思念难舍。陆游一次春日出游，在绍兴禹迹寺南的沈园与唐氏相遇。唐氏送酒给陆游以致情意，陆游深为感动，回忆起昔日的感情，十分伤感，便在沈园的墙壁上写下了这首《钗头凤》词。

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

词中有对“有情而分离”的深深无奈。“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。”这个代表恶势力的“东风”，是陆游的母亲，是让刘兰芝举身赴清池的焦母，是更多生生拆分有情人的一切宗法势力，更是那一双看不见摸不着却时时操控着你我命运的无常！人的渺小，于此尤甚。

有对唐婉深深的怜惜，这也是他“深于情”的表现。一种相思，两处愁。他怜惜的不是自己，而是她“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透”。她的悲喜，他无一不感同身受。恨不能，千山万水寻了去，抹去她脸上的泪痕。此时此刻，他更恨的是内心里的一丝丝怯懦。但他终究是一个至情的人，却不能至性。

有痴情不灭的执着。时隔多年，他忘不了，也不想忘，念的依然是“山盟虽在，锦书难托”！这个执着的劲头，一如他心中的英雄梦！

在陆游诗集中保存下来的跟沈园情事相关的诗作，据有人统计至少有十首之多，其沉痛和深挚的感情都能与《钗头凤》相对应和契合。只到八十多岁，他故地重游，依然念着“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”，沈园的春波绿水中，她如惊鸿照影般在他的心头复活，隔着四十多年的时光尘幕，依稀向他走来！

她可以褪色，可以枯萎，怎么样都可以。但只要一想起她啊，万般柔情便涌上心头。

沈园，是陆游心中挥之不去的另一个情结，是他心中的绮梦，是他得不到的躁动。红颜知己不足以概括，情人不足以形容，她是居住在他精神领域里，可以给他灵魂温暖的微火，可以给他心灵安宁的港口，是他生命中一个最长久的秘密，是一种密藏的奢侈！

三梅花魂

宋人爱梅、咏梅。爱其清韵，爱其高洁，爱其坚贞。

《四库全书总目提要·梅花字字香》说：“《离骚》遍撷香草，独不及梅。六代及唐，渐有赋咏，而偶然寄意，视之亦与诸花等。自北宋林逋诸人递相矜重‘暗香’‘疏影’、‘半树’‘横枝’之句，作者始别立品题。南宋以来，遂以咏梅为诗家一大公案。江湖诗人，无论爱梅与否，无不借梅以自重。凡别号及斋馆之名，多带‘梅’字，以求附于雅人。”由此可知，及至宋人，始重梅花。单看《宋史·艺文志》所录咏梅的书名，如《梅花百咏》《玉壶梅花三百咏》《宋初梅花千咏》之类，就知道宋人是如何的爱梅和好咏梅花了。

陆游也爱梅，写了300多首咏梅诗，梅花贯穿了他的一生。从寻梅、观梅、赏梅、别梅、忆梅至梅未开、已开、盛开、零落，无不在他的生命中轮回，他甚至说：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”