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一（第2页）

“民章兄，”文天祥扬起马鞭指着前面尹玉将军的赣州军和后面刘子俊的吉安军说，“你的吉安军和尹玉将军的赣州军的装备精良，士气高昂，看来就是能征善战的。”

刘子俊回答说：“感谢大人夸奖。”

“且慢，”文天祥打断他的话说，“我多次要求你不必称我为大人。我们还是以兄弟相称为是。”

“那不行，以前在家乡田舍山庄，披散头发，吟咏啸傲，不拘形迹尚可。现在军中不可乱了规矩，否则大人无威，军令不能下达，军心涣散。”刘子俊转到欲说的话题，“大人适才向赣州地方士绅表示感谢确实应当。这支勤王军全赖地方支持建立。部下粗略核算，仅三万士卒一天得消耗粮食三万斤、猪肉五千斤、蔬菜三万斤、柴草百担，还不说布帛、兵器装备的消耗。我们今天就拖走八百辆大车辎重，二十四万贯钱，牲猪数百头。”

“还带走有数千子弟兵。”

“是啊。这显示人心是向着大宋的。百姓感戴皇家恩惠。我大宋一定是会皇祚绵延。”

“唉，民章兄，”文天祥长叹一口气说，“气运有兴衰，盛极必衰，衰极必盛。大宋三百年到现在，气运如何还难知晓哩。”

“大人何出此言？”刘子俊大惊。

“难道不是吗？一家之兴，在于辛苦奋斗，勤劳持家，挣下一份家业。二代守成，不思进取。三代安享，吃喝玩乐，把家产败光。再下一代贫无立锥之地，又从头苦干。这不就是气运循环？家是如此，国亦如此。国兴之时，英明人主率领群臣，亲冒矢石，南征北战，打下江山。群臣亦患难与共，鞍前马后，出生入死，博取得功名富贵，朝廷一片兴盛气象。及至后代，君臣安享荣华富贵。国君不理朝政，臣下人心怠惰，拒绝用命，朝廷必然衰亡。近年一切迹象表明，大宋的气运可谓殆尽。”

刘子俊与文天祥有着相同的认识，在长官面前他是不敢说的，即使文天祥是他的好友，而且是个正直的君子。他只能说鼓气的话。“大人剖析明白，部下亦是忧心国事。去岁以来，蒙古大军破了襄阳，顺江而下，势不可挡。今兵分三路，淮北、建康、湖南齐头推进，逼近临安。大人独举义旗，逆势而上，忠义之心，天下人有目共睹，各地方定有响应后继者，国事犹有可为。”

“君与我自幼同窗，受老师教导，读圣贤书，一辈子身体力行，求仁求义。现在鞑虏逞凶，铁蹄所到之处尸横遍野，白骨如山。天祥世受国禄，不能保国卫民，心痛不已。国事危殆，天祥岂有不知，首举勤王义旗者，只指望能以行动感动天下，共赴国难。国家风雨飘摇，正是疾风知劲草的时候，天祥将以身报国。”

“以前在白鹭书院，大人就以学识令我们同窗佩服。后来大人一举夺魁，考中状元，成为我们的光荣。现在大人举旗，义薄云天，子俊得以追随，时时能够聆听教诲，深感有幸。”刘子俊说的是心里话。他跟随文天祥多年，由衷敬佩这位学弟，但是不愿意表露，以免形同阿谀奉承。今天真是感动了才吐露心声。

军队在大路上前进，只听到马蹄得得，士卒脚步发出整齐划一的沙沙声。文天祥扬起马鞭向前方一指，吩咐刘子俊：“派个人到前方联络打前站的，看在什么地方埋锅造饭，今晚到什么地方宿营，回来报告与我。”

这天一大早，五顶轿子从吉安的永和镇出发，向西去文山。轿子后面有仆人挑了食盒跟随。

吉安的文山，风景极佳，春天里呈现一片生机盎然。鸟语花香，流水潺潺。这文山本是荒山。度宗咸淳元年（1265年），文天祥遭奸佞诬陷，为朝廷罢官，回到家乡吉安富川隐居。他见富川上游，有此荒山，两峰夹一水，“溪、山、泉、石，四妙毕具”，且距离他家仅千步之遥，遂买下作为修身养性之处所。山本无名，由他开辟营建，命名为“文山”。他以后就以“文山”为号。

文山如何幽美在文天祥自己的记叙中最为真实：“山在庐陵南百里，居予家上游。两山夹一溪，溪中石林立。水曲折其间，从高注下，姿态横出。山下石尤怪，跨溪绵谷，低昂卧立，各有天趣。山上下流泉四出，随意灌注，无所不至。其高处，面势数百里，俯视万壑，云烟芊绵，真广大之观也。其南曰南涯，可五里。主人日领客其间，穷幽极胜，乐而忘疲。其北曰北涯，以南长潭为止，清远深绝，盖以时至焉。”

他记叙文山大致的格局是这样的：“自‘文山门’入，道万松下，至‘天图画’，一江横其前，行数百步，尽一岭，为‘松江亭’。亭接堤二千尺，尽处为‘障东桥’。桥外数十步，为‘道体堂’。自堂之右，循岭而登，为‘银湾’，临江最高处也。银湾之上，有亭曰‘白石青崖’，曰‘六月雪’。有桥曰‘两峰之间’。而止焉。天图画居其西。两峰之间居其东。东西相望二三里。此文山滨江一直之大概也。”

那行轿子来到文山门停下，五个人从轿子中钻出来。早就等候在山门的文府管家文璞，五十余岁，上前迎接客人。走在前面的一个中年人身材高大，满面红光，黝黑的络腮胡须闪着光泽，垂至胸前。他衣着鲜丽。宝蓝色的罗衫以一条绿色腰带束住，腰带上挂着彩绣荷包和一块雕工精美的白玉。

“文先生，劳您久候。哈哈。”那人嗓门洪亮地说。他对文璞微笑抱拳拱手，巨臂合成的圆圈向外推出，好像是拒人于千里之外。文璞是魁元府的管家，他不敢小觑，摆出恭敬的姿态。

“余行老，您好。我远远看到山下一行轿子上来，就知道大人们来了。我是刚到。”

宋代商业发达，商人组织有自己的行会、帮会，保护集体利益，与官府打交道。行会的首领是富商公推的，称为“行老”或“行首”。

余行老将一同前来的四位富商介绍给文璞见面，然后说：“我看这天气很好，我们就步行上山吧，赏玩山景，活动筋骨。大家意下如何？”

众人纷纷同意。文璞说：“老爷来这里总是骑马到山下，步行上山。他带友人来也是如此，大家边走边谈，很是轻松。”

众人步行上山，轿子停在山门，跟随来的仆人挑了食盒先行一步。

文璞与众人指点山中风景。风和日丽，山景幽美，使得他们心情愉悦。上到银湾，大家进到青崖白石亭中歇息。时候到了中午，仆人已经将食盒里的美食铺陈在亭内的桌子上，都用带来的小泥炉子加热过。更妙的是连老黄酒也是温过的。众人围桌子坐下。凳子只有四张，一个富商谦让，立在一旁。文璞声称代表主人方，也站立着。

“饮美酒，赏美景，人间乐事无非如此。我先敬大家一杯。”余行老首先举杯。

大家推杯换盏，在野外饮酒比酒楼别添一番情趣。大家指点风景，热烈交谈。

富商甲说：“山对面好一片茶田，今年春天出产的茶叶还好吧？”

文璞回答说：“今年春天持久低寒，茶叶生长慢。这片地小，产茶不多，仅够我家人饮用。还有那边一道泉，细如一指，煎茶却是上品。老爷在家时专用此水煎茶，每天来就带一罐回去。”

“文大人营建此山，可谓匠心独具。哪里种茶，哪里栽竹，何处建亭，何处建堂，一一擘画，都有讲究。文大人建此山是为学陶渊明归隐之用。文大人忠心耿耿，不获信任，反而屡遭贬谪。我们乡人都叹息。而现在国难当头，他毁家纾难，变卖家产充作军用，此事在家乡广为传颂。很多士绅受到感召，纷纷效法，献金献粮。”