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注卷 泽鲜（第1页）

注卷：泽鲜

**街：上街。咷阵先：先歇会。龌水：脏水。

——《李跃豆词典》

在香港去了趟浅水湾，因萧红曾葬于此，刘颂联的学生又正要写萧红论文，于是一拍即合。三人微信群，地铁聚头。下了公交车昂头就见一幢窃蓝色巨楼，楼面浅浅弯曲，高而新。刘颂联说那就是有名的浅水湾饭店，张爱玲所写《倾城之恋》，范柳原与白流苏住过的酒店，不过高而新的那幢不是，矮的那幢才是。

《小团圆》里蕊秋住了很久的浅水湾饭店也是这个。

就下沙滩找萧红当年墓地。学生行前做了功课，查了资料，是浅水湾饭店向北一百七十步，当然墓早就没有了，1942年埋萧红骨灰处只剩一片沙滩，平缓，略倾斜向海。正是《小团圆》里写的淡赭红的沙滩，只是没有她描写过的星鱼，那种身上一粒粒突出的圆点镶嵌在漆黑的纹路间，像东南亚的一种嵌黑银镯。我倒想碰到这种星鱼，自然没有。后来问了刘颂联，说星鱼就是海星。所说的果冻鱼约略是海蜇。这个也没有。

几个人行来行去找到一樖树，照了相。

在沙滩坐着闲话，汉字的简体与繁体，粤语和普通话，粤语写作的可能性。刘颂联认为可以试，我觉得大难，很多音找不着对应的字，要改造的东西太多。方言过多，写读都是障碍，若方言太少，方言力自是减弱。又当然，阅读有些障碍未必是坏事，读得那么流利有什么好，不免滑腻。有些方言很古，放入句中，整个句子都会变得特别，不注释也大概猜得出。如此即可。

东一句西一句闲扯，忽然扯到了神仙，从神仙又谈到了信仰。

我去过的一处圭宁南部天堂山，山上野牛极多，本是村民养来耕地的，不种地，牛就跑入山变野牛，野牛生了小牛，小牛大了又生小牛，野牛越来越多，哪个捉到算哪个的。村民时常宰牛食肉，露天煮，铁灶铁镬立于地坪，女人们在天地间使斧头斩牛肉，对面是层峦叠嶂的群山。

闻半山腰有个女神仙，我就去寻了一次。山陡路滑多苔，雾极大，白蒙蒙隔几步就望不清，快到山顶才见那座砖屋，当地人称为庙，其实不是，只是一处旧屋，有个女人长住，女神仙指的就是她。据讲她先前在大城市当教授的，一日忽然到此，开荒种菜，担水煮饭。讲的是普通话，故非本地人，住了近二十年，算起来已有八十几岁。门头有“大仙殿”红漆字，门边墙壁各钉只铁架。用过的饮料易拉罐，一满罐烧残的半截香。石棉瓦，墙脚层层青苔。木门外面一道简陋铁栅栏门，上了锁。

本不习惯谈论信仰。熟人的熟人，朋友的朋友，谁是佛教徒谁又是基督徒，只能凭感觉。一个写诗的朋友时常从肺腑涌出一句“主啊……”但他没入教，说不喜欢那些信众。

近时听朋友谈起，说信仰可以令生命翻转。建议试一下虔诚祷告，如果有心灵感动，包括身体感应（流泪或全身发麻或脊柱过电或头部流汗），便能基本确定，他即刻发来祷告词。

但我没有试。

总觉得，谈论宗教信仰是一件危险的事。

宗教信仰不是用来谈论的。

刘颂联说的也并不多，只说要么大信要么不信，小信不如不信，否则心灵难以真正安放下来。他现在成为一个饭前默祷的人，内心坚定神情肃穆时常眼含热泪。他将来也许会成为牧师吧。

泽鲜不说宗教这种字眼，也不说佛教，也不说佛教徒。她只说，有信仰就可以一日只食一餐饭。有几年她日食一餐，大人孩子均如此。他们相信多吃无益，而节食则可保持头脑清晰、增强精神，故，午时一餐，过午不食，仅饮清水米汤。

她貌美、天真、纯朴，本来一切在正常轨道，忽然喻范来了，瞬间席卷而去，她坚信智力不如他，为他献出一切是件幸福的事情。早早结了婚，以她教书的收入维持两人生活。一两年间，喻范考美院不取，开照相馆也倒闭了，也是机缘巧合，或是他上一生修持过，今世接续上了，信仰坚定了他，两人远迁桂林乡下，泽鲜也就此辞职。那年代，辞去公职极其严重，意味着不再有稳定的收入。

我眼睁睁看着她渐行渐远，这位第一密友、自十岁起的多年玩伴，没多久，我就完全望不见她了。

高中时我擅自从自己班宿舍搬到低一个年级的泽鲜她们班的宿舍。讲起来奇怪，竟无人过问干预，人人觉得天经地义。两人同入同出，朝早沿玉梧公路跑步去体育场，跑道跑上两圈再回学校上早读课。我同泽鲜讲，早晨跑步系要锻炼意志，意志力的价值高于智商。那是我在医院浏览室的报纸读到的。她对意志力这样的词马上产生了崇敬之心，愿意陪我早二十分钟起床，在冬日黑麻麻的公路磨炼意志力，饿着肚子在辽阔的体育场跑两圈。我们跑完步到西门口，确信意志力这种东西已被自己秘密捕获了，它将使我们不凡，使我们的智商如虎添翼。

我们坚持用书面语交谈，因这显得高级。

许多词汇从未在圭宁诞生，口语无从说起。圭宁话还天然携带粗口。圭宁的孩子满嘴粗口是寻常事。有人到高中还改不过来。有个女生说另一个女生被豆浆烫伤的事，一开口就说：“阿只猪瘪。”她自己竟意识不到这个词的污秽下流。体育老师听不下去，“你今朝早出门没刷牙吗？”他厉声叱道。我庆幸自己觉醒，免了被人呵斥。猪瘪、烂瘪、丢你嘞。大家都这么讲。孩子并不晓得其中的丑恶。大人见面打招呼：“屌你只契弟。”就跟“吃了吗”一样，是最平常的惯用语。

泽鲜是我的净化器。

那些在街上乱逛的日子，为了同她用书面语谈文明的话题，口语连同口语中的粗口就被我摒弃了。我认为，只有用高级的词汇才能谈论高级的话题，《光明日报》《朝霞》《自然辩证法》……我认为自己读过的都是极高级的，吕觉悟家的《科学实验》，从西门口新华书店买到的《宇宙之谜》，这一切都是文明的、高级的，通通都是书面语，需要同泽鲜谈论这些高级的事物，宇宙之谜、神经元、光子……理想、意志力……我以土话的腔调诵读了这些词汇。

拗口而神圣的文明之词，给我们两个人都镀上了一层光泽。

每日里同出同进。出学校门，右拐上一短坡就到医院宿舍，那排泥砖平房，泥砖砌的墙，墙皮剥落，屋内是泥地，既无水泥，亦未铺砖，没有下水管道，龌水直接泼到门口，泼到屋前横着的明水沟。水沟浅得不能再浅，仅半掌深，水沟连着的空地称为操场，仅一头有篮球架，一个徒有其名的、半边的球场，篮板、篮架，一律歪斜，篮网自然没有，仅有一只铁圈，生了锈。屋后有芭蕉，似乎富有诗意，有一樖人面果树，老而粗而大，遮住整个灶间的屋顶。还有田垄，高的垄脊，两边沉落的水田，一边种水稻，一边种慈姑。小路可达龙桥街及小学后门，还可去环城二队。村子有农家有祠堂，参差错落着田与菜地与果树，还有鸡鸭狗。这些东西的好，要到许多年以后我才能意识到，早时我们视如敝屣。

我们只钟意远处，哪怕仅仅远至东门口。