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夔州古迹（第1页）

夔州古迹

夔州多古迹。

大历元年（766），我在夔州，正值秋天。悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。于这清秋，我游江陵、归州，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，咏为五首。

我赞赏庾信。

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。（《咏怀古迹五首·其一》）

庾信，南北朝人，其家“七世举秀才”“五代有文集”。其父庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。

庾信幼而俊迈，聪敏绝伦，自幼随父出入于萧纲的宫廷。后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表，他们所创作的文体被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。

侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏。因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，世称“庾开府”。

时陈朝与北周通好，流寓人士，很多归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，身居显贵，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，却又深念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，始终不得自由，乃作《哀江南赋》。终于隋文帝开皇元年（581）老死北方。

日暮途远，人间何世。

庾信由南入北，饱尝分裂时代的人生辛酸，文章却“穷南北之胜”。将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。提挈老幼，关河累年，因之暮年诗赋动江关。

但其平生萧瑟，日月淹留，正与我同。

我崇拜屈原弟子宋玉。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（《咏怀古迹五首·其二》）

宋玉生前风流儒雅，身后故宅仍存。这世界没有忘记他，但这世界并不了解他。

这巫山巫峡，使人想起宋玉的《高唐赋》《神女赋》。宋玉的高唐，风起雨止，千里而逝。是借楚王与神女的欢会，委婉劝谏帝王思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。

但世人只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负。每有江船经过巫山巫峡，船夫们指指点点，谈论着哪座山峰荒台曾见过楚王神女欢会，哪片云雨预示着神女来临。

其实宋玉是词人，更是志士。其政治上矢志不遇，屡遭误解，至于曲解。这是宋玉一生最大的悲哀，也是我一生最大的悲哀。

我同情王昭君。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（《咏怀古迹五首·其三》）

昭君村，在荆州府归州东北四十里。夔州白帝城在三峡西头，地势较高。我站在白帝城高处，可东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村，正可想象群山万壑随险急江流，奔赴荆门的雄奇壮丽。

据《西京杂记》载，汉元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。宫人皆贿赂画工，昭君自恃其貌，独不与。于是画工故意丑化昭君，使其不得被皇帝宠幸。