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韩愈 散文大家第一人（第3页）

在潮州，韩愈最有意思的经历，就是认识了当地一位名叫大颠的高僧。因为那篇《谏迎佛骨表》，韩愈不喜佛教的名声在天下都传扬开了，而在遥远偏僻的化外之地，他却与一位僧人成为莫逆之交。这也说明，韩愈对佛教的排斥，并非是对这种理念的排斥，而是不愿意看到佛教的扩张对儒家正统学说产生影响。

8个月之后，或许是皇帝的恶气终于消了，或许是韩愈那篇哀哀切切的《潮州刺史谢上表》打动了皇帝的恻隐之心。在文中，他说：“臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长，加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡无日。”

韩愈说这话还真是没夸张。他因为早年生活的艰难，不到50岁，头发也白了，牙也掉得差不多了。因为掉牙这事，他还曾经很郁闷地写过一首自嘲诗：

羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。

我今呀豁落者多，所存十余皆兀臲。

匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。

妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。

只今年才四十五，后日悬知渐莽卤。

终于，他被调至袁州，也就是现在的江西宜春。虽然，这里依旧远离京城，但相对于八千里外瘴气弥漫的潮州，韩愈已经觉得是时来运转了。

八走到哪里都是一名好老师

在一千多年前，朝廷官员但凡有错，一律被皇帝远调到千里之外。彼时，在皇帝的心中，可能是出于怨愤抑或惩罚。但从更长远的角度来看，对于发展当地文化，实在是功不可没。

比如韩愈，他本来就是一个重视教育的人，不管是被扔在潮州，还是袁州，他的首要任务就是发展当地的教育。据说在潮州，他为了办好潮州乡校，“出己俸百千，以为举本，收其赢余，以供学生厨馔”。在袁州，他同样大兴书院，倡导务实文风。刘密在《晚唐宜春千年祭》一文中统计：“有唐一朝，袁州进士共31人，晚唐即有24人，占比77。4%。”诗人韦庄也曾经写诗赞袁州：“家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。”

这样的好老师，哪个地方都想要一打啊！

除了兴办教育，韩愈还努力革除了没良为奴的陋习。《旧唐书·韩愈传》载：“袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。”韩愈到袁州后，“检责州界内，得七百三十一人，并是良人男女。准律计佣折直，一时放免”。

唐代奴婢“律比畜产”，打杀奴婢天经地义。好好的良家子，就因为拖欠了债务就要被迫为奴，韩愈认为这种做法十分不妥，“既乖律文，实亏政理”，于是便把当地所查到的700多人一律放免。韩老夫子的这一人道主义光芒，使得千年之后的宜春，都一直为他感念不已。

8个月之后，韩愈终于被调回长安。主要是这个时候的皇帝又换了一茬，之前疯狂崇信佛教的唐宪宗，还真是被韩愈的短命预言不幸命中，他居然在宫里死于宦官之手。新皇帝和韩愈没有旧梗，所以，在接到韩愈数次寄来的《贺皇帝即位表》《贺赦表》《贺册皇太后表》等文之后，皇帝很是感动，把他调回长安。

这次回来之后，韩愈又完成了人生中的另一个壮举，也就是苏轼在那篇碑文里提到的他“勇夺三军帅”的功绩。

唐穆宗时期，藩镇割据的情况没有得到完全改善。成德节度使田弘正手下一名叫王廷凑的军官杀了田弘正，自任代理节度使。朝廷为了息事宁人，只好同意。但王廷凑并不把朝廷放在眼里，又目空一切地抢占了其他城池。

这下朝廷急了，打是打不过，但也不能眼见着他这么嚣张，所以，韩愈就接到一个指令，让他说服王廷凑最好适可而止。

有句俗话叫“秀才遇到兵，有理说不清”。很多人认为，韩愈的这个差事一定会办砸了不说，还很有可能有去无回。但让他们大跌眼镜的是，韩愈硬是以超人的胆略和智慧说服了王廷凑，不仅扳回了叛军的反叛之心，还从王廷凑手里解救出了一个刺史，要回了王廷凑新抢的那个城池。

这就是做过老师的好处，韩愈走南闯北，桃李满天下，什么类型的学生没见过啊？不管你怎么样调皮捣蛋，我就把你当成我的弟子，摆事实讲道理，总有一款说法适合你。

九他喜欢的人，命都不长

晚年的韩愈，官越做越大，但性子却一直没有改变过。据《唐书》记载，“愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间”。

张籍和孟郊都是韩愈的发小。后来张籍终于科考晋级并成功入仕，但孟郊就比较让韩愈操心了。他是眼看着孟郊一次次科考不成功，最后，只做了一个小小的县尉。

孟郊能获得韩愈的青眼，也是因为诗才，但进士出身的他，做这个官让他很不开心，他一直认为当时的世道是“恶诗皆好官，好诗空抱山”。自己顶天立地的高才，却始终不能得到重用。其实也不难理解，孟郊的诗大多是愤懑、忧伤、孤芳自赏，虽然才华横溢，却跳不出自己的小圈子。这样的格局，在当权者看来，很难入其法眼。就如后世的蒲松龄，虽然以《聊斋志异》流传于世，而且，在当时也得到了大臣的举荐，但康熙却并不喜欢他，认为他的文章“鬼气森森”。

但不管怎样，孟郊有一个不离不弃的好友韩愈始终在身后为他鼓劲。特别是韩愈的那首《醉留东野》，简直写出了粉丝对偶像的迷恋：

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。

如果不是亲眼看到这首歌，真的难以想象，像韩愈这样能把皇帝气倒的人，还能写出如此热烈的诗句。在诗中，韩愈认为孟郊就如长龙，而自己甘愿化身为云，伴其左右。这份缠绵和依恋，热恋中的情人恐怕也自愧不如吧？不是说君子之交要淡如水么？

话说唐代的诗人，不用后世猜想，自己都能给自己找到一个特别合适的cp组合。比如杜甫之于李白，白居易之于元稹，刘禹锡之于柳宗元等等。而从这首诗来看，韩愈与孟郊这对组合，还真是实打实的感情深厚。

只可惜，孟郊时运不济，不仅没有得到重用，晚年还眼见了三个儿子一个个死去，他本人最后也死于贫病交迫。这让韩愈悲痛欲绝，直到他又遇到了贾岛。

从作诗风格来看，孟郊和贾岛简直是谜之相似，都是苦寒孤清风格。后人也把他们的诗风称为“郊寒岛瘦”，这也和他俩的生活经历颇有关系。孟郊是一生不得志，而贾岛也没好到哪里去。早年因生活贫寒为僧，终于下决心还俗了，又因为一个莫须有的罪名被踢出科举考场并永不录用。两人还有一个共同特点就是嗜诗如命。为得一个好字，茶饭不思，坐立不安。有传说，贾岛就是在长安街头斟酌“推敲”的时候，遇到了当年做京兆尹的韩愈。于是也有了后来那句著名的“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

对于贾岛的才华，韩愈也十分推崇，由此看出，韩愈虽写不出苦吟派的诗歌，但是却相当喜欢。在他眼里，贾岛可以比肩孟郊。两人从诗风上来看，一个南帝一个北丐，技艺相当。就如他在诗中所说：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”

公元824年，57岁的韩愈忽然病重，在弥留之际，家人痛哭不止，反倒还要他来安慰一屋子人：我一个亲属，生前精通医术，吃东西都要参考一下《本草纲目》，结果他才活了40岁。你看我，百无禁忌，还活了57岁，可以啦！说罢溘然长逝。

韩愈去世后，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号为“文”。