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第三十六章 尤金波班（第4页）

因此沃尔士博士在论文的最后总结说：“尽管我个人十分确信史密斯桑尼亚收藏的头骨（至少这一个头骨）是十九世纪伪造品，但我可能，也许是一定错了。

尼克-那切瑞诺、乔安-帕克斯和安娜-米歇尔一黑吉斯都坚信自己的水晶头骨是真正的古代制品，并且相信波班卖的水晶头骨也很有可能是真的。

但我们同意波班在研究报告里说的，波班也很有可能出售某些假冒伪劣工艺品，其中包括水晶头骨。

然而我们只是这样认为，还不能完全确信。

我们寄希望于科学检测，希望它能彻底解开这个谜团。但问题是，如果波班真的出售伪造的水晶头骨，他又是从哪里拿来的呢？

于是我们就急于想知道十九世纪制造水晶头骨的人。

沃尔士博士说，她一直在头脑里想着布莱克提到过的德国。

如果布莱克怀疑大英博物馆收藏的水晶头骨是玻璃做的，并且经事实证明他错了，那么他是不是也给我们提供了头骨“购自德国”的线索了呢？

于是简-沃尔士咨询了她在矿学部的同事，像水晶头骨这样的工艺品有没有可能在十九世纪制于德国？

她的同事没有正面回答，但告诉她德国确有一个小镇以水晶雕刻享誉世界。这个小镇就是伊达一奥波斯坦。

我们更加相信至少有些头骨是后来在德国制作加工的。

同时我们了解到了一些有关伊达一奥波斯但镇的兴衰史。伊达一奥波斯但在中世纪是欧洲主要的石刻中心，到了十五世纪以雕刻玛瑙、碧石和石英而著称。

这样到了十九世纪初期，当地雕刻材料全被用光了，这个小镇也随之走向了没落。后来许多镇民移居巴西，在那儿发现了世界上最丰富的石英水晶资源。

于是他们就把这些石英大量地用船运回伊达一奥波斯坦，从而开始了这个小镇的又一个繁荣时代。

如今在伊达一奥波斯坦镇上还有几个水晶雕刻作坊。我们和其中的一个负责人谈起这件事时，他说：“自从我们从‘新世界’，尤其是从巴西运回这些新材料以后，我们视野大开，伊达一奥波斯坦也因此而重要起来。切割匠和雕刻匠面对他们眼前从没有见过的新材料，不得不提高各自的技艺。上个世纪到这里做生意的商人来自世界各个大型城市，当然巴黎是其中之最，许多来自巴黎的有钱人都到这里购买奢侈的豪华制品。”

十九世纪伊达一奥波斯坦镇的工匠经常到巴黎学习雕刻技术，制造出许多美丽的惊人之作。

要是果真如此，那么大英博物馆收藏的那个水晶头骨就有可能是尤金-波班当时在巴黎从伊达一奥波斯坦雕刻匠或经销商手中购买的。

也许大英博物馆、巴黎、史密斯桑尼亚及米歇尔一黑吉斯的水晶头骨的制材都是从巴西进口的石英水晶，其制作者都是从巴黎培训回来的德国工匠。

但我们没有任何这方面的证据。伊达一奥波斯坦经销商们一贯让经纪人远离工匠，以此稳固自己的生意。作品也从不留有工匠姓名等任何可查资料。

但我们还是在伊达一奥波斯坦镇打听到了一些有关此事的内情--汉斯一朱珍海恩说他也有一个水晶头骨。

汉斯一朱珍海恩说，他手中的头骨是1993年在伊达一奥波斯坦水晶雕刻作坊完成的。比真人头骨略小，高约4．5英寸（11cm），异常精美。

乍一看上去，下颌像是活动的，五官细致，牙齿逼真，但如果细观察就会发现下颌是固定的，并且是由头骨余料制成。

头骨的制材是纯净度极高的透明石英，有经验的人一下就能看出制作时使用了现代工具。

事实上，这个头骨是用有钻石刻头的电动工具刻制而成，耗时近一年。当时正在以＄50，000（33，000英镑）的价码出售。

无论这个头骨是多么现代，我们最关心的是它的制作缘由。原来即使在效率高、理念强的现代德国，水晶雕刻匠们也对水晶石内含有精神国度深信不疑。

正如汉斯一朱珍所说：“石头自己会告诉我们应该把它们刻成什么样儿的。这可就有点儿难了。你看这块石头，我想它一定是沉默了许久才告诉我们它喜欢的样式的。”

因此把水晶刻成头骨似乎是水晶自己的意愿，而非他人所使。

汉斯一朱珍说，就他所知伊达一奥波斯坦再没有刻过其他的水晶头骨。

然而这个小镇雕刻水晶是从18世纪末开始的，8世纪末恰好也是尤金-波班在世界各国出售“墨西哥”头骨的时候。

这就让人怀疑博物馆以及个人收藏的头骨，是经销商们在德国偷偷定做，然后又运到墨西哥哄骗那些颇有实力的买主的。

至此，最新的研究结果还没有出来。但大家都认为水晶头骨不是古代制品，而是绝对现代的工艺品，并且用的是从巴西进口的水晶，在欧洲加工制作成的。

因此沃尔士博士认为，德国水晶头骨为我们提供了现代样板，对其他水晶头骨的检测已经势在必行。