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十 一 菜头与教头（第4页）

史进救下王义，听完诉说，义愤填膺，去太守府刺杀贺太守，刺杀不成，反被捉拿，监在牢里。

鲁智深一听，怒曰：“这撮鸟敢如此无礼！倒恁么厉害！洒家便去结果了那厮！”

当初他听到郑屠欺负金翠莲父女时，大怒的他说的是“：洒家去打死了那厮便来！”现在，“打死”换成了“结果”了，为什么？因为他是和尚了，“结果”就是佛教中的词汇，用种花植树比喻人的行事，用结果比喻结局和最终归宿。这个贺太守种下了那么多恶因，总要给他一个恶果，既已种因，终当结果嘛。

这人世间，多少恶贯满盈仍不住手的这厮那厮，只欠一个结果？而若我们不给他一个结果，他的作恶便也永不会停止！只有结果的那一天，才是他住手的那一天。所以，“结果”就相当于“超度”。真正的佛法，就是对恶人恶行的超度。恶人在恶行中而不自觉，深陷恶行中而不能自拔，就是业障，就需要超度！

实际上，这个事情很像是他打死郑屠那件事。说来也怪，鲁智深总是为女子弄出事，从渭州金翠莲到桃花庄刘小姐，再到东京城林冲的老婆张氏。而且，还总是一对父女，一个老弱无能的父亲和一个年轻貌美的女儿：金翠莲父女，刘小姐父女，林冲的老婆也有个父亲张教头，而此时史进碰到的这件事，竟然也是一个懦弱无告的父亲和一个貌美如花的女儿。

可是，天色已晚，要结果那厮，也只有等到明天。

这一晚，在少华山山寨，面对朱武等人的盛情款待，鲁智深说：“史家兄弟不在这里，酒是一滴不吃！要便睡一夜，明日却去州里打死那厮罢！”

金圣叹曾用四个遇字说鲁智深：“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。”这后面三句，我都没有意见，只“遇酒便吃”四字，委实冤枉了我们的智深兄弟。他固然是好酒，但不贪酒，不酗酒。事实上，他常常是遇酒不吃——在桃花山，因为不喜欢李忠、周通的为人，满桌的酒他便没吃；在瓦罐寺，在极度饥饿中，面对着一桌酒菜和崔道成的邀请，他也没吃；在暗中尾随保护林冲的途中，他也一路不吃酒；此时面对着朱武等人杀牛宰马和美酒，他仍是“一滴不吃”。他是率性而为的人，又是内心极有分寸的人。

率性和分寸是一对矛盾，要处理好，很难。

率性可爱，有分寸可敬。

李逵比鲁智深更率性，所以有时候比他更可爱。但李逵往往没分寸，让人害怕，所以没有鲁智深可敬。

武松分寸感极强，所以很可敬。但不够率性，所以不如鲁智深可爱。

既可敬又可爱，这正是鲁智深高于李逵、武松等人的地方。

见鲁智深如此焦躁、莽撞，做事稳妥精细的武松和朱武等人都力劝他不可造次。鲁智深对着朱武破口大骂：“都是你这般性慢直娘贼，送了俺史家兄弟！只今性命在他人手里，还要饮酒细商！”

智深兄弟这下可真骂对了，这世界有时候还真不缺少精细人，遇事也还真不缺少细商的人，不缺少哈姆雷特式的犹犹豫豫的人，就缺少莽撞人。面对事情，那些细商的人最后往往不了了之，即便后来做了也往往效果大打折扣。

这个世界上的很多大事要事偏偏是莽撞人做的。

莽撞人往往干成了大事，干了大家都希望有人干而自己又不敢干的事，干了大家希望有人干而自己算计得失后不愿干的事。而且干得不折不扣，斩绝痛快。

他们往往是真君子，真汉子。

历史上多少大事是莽撞人干的啊，历史上有多少伟大的莽撞人啊。

陈胜、吴广是不是莽撞人？折木为兵，揭竿为旗，没有一点莽撞精神，干不出来。

项羽是不是莽撞人？破釜沉舟，决战巨鹿，非莽撞人干不出来。

刘邦是不是莽撞人？释放囚徒，挺身自任其罪，非莽撞人干不出来。

正是这四个莽撞人，推翻了暴秦。

《水浒》中最让我们快意的人，往往也是莽撞人，最让我们快意的事，也是莽撞人干的莽撞事。

鲁达拳打镇关西、李逵脚踢殷天锡、杨志刀劈没毛大虫、燕青摔翻高太尉，哪一件不是莽撞事，又哪一件不是让我们痛饮一杯、大呼快哉的事？

当晚，面对着满桌酒肉，以及众人苦口婆心的劝说，哪里能劝得住鲁智深呷一杯半盏。不仅不呷一杯半盏，睡觉时连衣服也不脱，和衣而睡。

第二天，四更天即起，提了禅杖，带了戒刀，不知哪里去了。

他能到哪里去呢？只能去救史进了！

一个人，一副光头，一把戒刀，一条禅杖，独闯龙潭虎穴，他要去结果那作恶多端的贺太守，他要去救他的兄弟史大郎。他会成功吗？