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三 谁识法度（第5页）

我们来看看刘唐对宋江说的话。

刘唐道：“晁头领哥哥，再三拜上大恩人。得蒙救了性命，见今做了梁山泊主都头领。吴学究做了军师，公孙胜同掌兵权。林冲一力维持，火并了王伦。山寨里原有杜迁、宋万、朱贵，和俺弟兄七个，共是十一个头领。见今山寨里聚集得七八百人，粮食不计其数。只想兄长大恩，无可报答，特使刘唐赍一封书，并黄金一百两，相谢押司，再去谢那朱都头。”

你看，刘唐说的，全是山寨的兴旺发达。

信里又写了什么呢？

后来阎婆惜看了，发现“上面写着晁盖并许多事务”。你表示感谢，何必写着梁山的许多事务？

可以想见，这许多事务，不外乎就是描述山寨的兴旺气象，让宋江感觉到，那是一个可以大干一场的地方！

马幼垣先生非常正确地指出，如果仅仅为了表示感谢，为安全计，叫刘唐口头表达即可。即使吴用觉得有封书信才够礼貌，也尽可以十分含蓄，简函一纸，“日前承助，功同再造，铭感不在言宣，详情容来者面陈不赘”即可。何必来一封总报告式的长信？

马幼垣先生的答案是：吴用寄望于这封信落入他人之手，让宋江暗通梁山之事暴露，逼宋江上山。

是这样吗？

我觉得马幼垣先生的这个推想太大胆了。

第一，这封信落入他人之手的可能性微乎其微，因为宋江是个极其谨慎的人。宋江看完之后，当时就想烧掉，只是碍于刘唐的面子没有付诸实施。送走刘唐，宋江正要回到下处烧信，却又被阎婆撞见，后来信件落入阎婆惜之手，非常偶然。吴用总不至于把希望寄托在偶然事故上。

第二，宋江即使暴露，也未必有机会上梁山，也未必就会上梁山。

后来宋江杀了阎婆惜，亡命江湖，柴进庄园、白虎山、清风山，一一去过，就是没有去梁山。

我的答案是：吴用的真正目的，是让宋江读完此信后，对梁山产生向往之情，诱宋江上山。

我的答案马上就应验了。

宋江收了信，金子却推来推去，只收了一条，一起插在招文袋内。然后慌慌张张地送走了刘唐，自慢慢行回下处来，一边走，一边肚里寻思道：“早是没做公的看见，争些儿惹出一场大事来！”

这是惊吓的。但是，与此同时，他又在想：那晁盖倒去落了草，直如此大弄。

这里面有多少暗中的羡慕啊！面对着以前兄弟的“大弄”，自命不凡的宋江，胸中顿起波澜。

流亡之路，直通梁山

宋江是一个有着强烈的自我价值实现欲望的人。

根据马斯诺的五个需求理论，人有五个层次的需求：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现需求。

应该说，家属地主，又在郓城县做个押司这样的小吏，他的生理需求、安全需求、归属需求都没有问题，以宋江的智慧和能力，他也获得了广泛的尊重和爱戴。

但是，押司这样的一个身份，无法满足他的自我实现的需求。

押司，宋时办理文书、狱讼的地方胥吏，在官员指挥下，负责处理具体政务，特别是经办各类官府文书的低级办事人员。他们主要是具有一定文化水平和经济水平的平民，在身份上与一般经科举入仕的官员截然不同，政治、社会地位都相当卑下。而且，在唐以后，逐渐严格区分官、吏，一个人一旦做吏，一般情况下就不能再做官，所以，宋江实际上已经自断前程。

但是，他这样的人，让他一辈子屈沉吏员，他是不能容忍的。

所以，晁盖现在呼风唤雨、统御众多头领和七八百喽啰的风光，触动了他心中隐藏很深的那根弦。

吴用为什么派刘唐给宋江送信送金子？

那就是告诉宋江：我们现在位尊而多金。比下级小吏如何？

宋江果然心中波澜顿起。

现在，他已经在流亡的路上。

而这条路，却通向梁山。

我们暂时还看不出，宋江自己也未必知道，但是，事实会证明这一切。