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十 二 独闯虎穴（第2页）

七十回本是怎么写的呢？

贺太守一看已拿住鲁智深，喝令推到厅前阶下，准备亲自勘问。这时，他一定是这样的心态：一方面沾沾自喜于自己的聪明，一方面又乐于看到这个刺客在被识破活捉时的狼狈。但他等来的，是完全没想到的情景，这个胖和尚一点狼狈相也没有，反而把他弄得非常狼狈。这是怎么回事呢？

原来，当太守带着胜利者的姿态和得意，要审问对方时，还没来得及开口，鲁智深反客为主勃然大怒，对他没头没脸就是一顿痛骂。

鲁智深是怎么骂的呢？

鲁智深先是对贺太守作道德鉴定：你这害民贪色的直娘贼！你便敢拿倒洒家！

贺太守一定完全被台阶下面的这个胖和尚弄糊涂了。这到底是谁审谁啊？这个胖和尚，到底是谁啊？

别急，鲁智深马上就会说到自己：俺死亦与史进兄弟一处死，倒不烦恼。

这是典型的不打自招嘛。是这个和尚怕打吗？是这个和尚愚蠢没脑子吗？贺太守自己很明白：不是。贺太守很痛苦很愤怒地发现，这个胖和尚是彻底地鄙视自己，根本不把自己放在眼里，所以根本犯不着对他用心眼。我就是来救史进的，又怎样？你大不了杀了我，但洒家哪里是怕死的呢？何况能和自己的兄弟死在一起，有什么遗憾呢！

但你不要以为你可以为所欲为，不要以为我们任人宰割，杀我和史进容易，要救你自己的这条小命，难！

只是洒家死了，宋公明阿哥须不与你干休！

我不光是来刺杀你救史进的，洒家还是梁山泊的，怎么样？你敢杀我吗？你承担得起这后果吗？

你看，没等贺太守开口，鲁智深已堂堂地亮出自己的身份。不仅主动承认了自己是刺客，还承认了与史进的关系。承认了与史进的关系，就等于承认了与少华山的关系；承认了与少华山的关系，性质就变了，罪行就大了——他不再是针对个别官员的刑事犯罪，而是直接威胁朝廷的造反强盗了。也就是说，他由一个刑事犯，变成了造反的强盗。这两者，在中国古代的法律上，性质是截然不同的，后者要严重得多，处罚也严厉得多。

因为前者只危害特定的个别的对象，而后者则是危害整个社会，危害整个统治阶级及其统治，是对整个社会秩序的破坏。

不仅如此。鲁智深不仅承认了自己是少华山的强盗，而且还几乎是自豪地宣布了自己是梁山泊的强盗。梁山是什么概念？那是被宋徽宗御笔书写在宫中的著名的四大寇之首。在第七十二回，写到柴进混进宫中时，亲眼看到徽宗在睿思殿的素白屏风上写着：山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊！那是让皇帝头疼不已、耿耿于怀、念念不忘、日夜想着剿灭的对象！

虽然自己是阶下囚，对方是阶上主；自己是强盗，对方是体面的朝廷命官，但鲁智深竟毫不泄气，反而盛气凌人，反客为主，指着对方鼻子，骂得对方还口不得。他作为一个强盗，作为一个被正统道德观念彻底否定的强盗，却一丝自卑都没有，一点惭愧都没有，为什么？因为，他知道，对方虽然表面上是身披官服的体面官员，实际上却是一个害民贪色的贼！

这才是真正的贼！而鲁智深自己，虽然有一个强盗的身份，却一直是行侠仗义、打抱不平、除暴安良的义士！

岳珂《桯史》①记载了这样一则故事：郑广本是个海寇，朝廷下诏招安，委他当福州延祥寨统领。

一日，郑广到福州府衙参加聚会，满座官员，济济一堂，大家在一起谈笑风生，吟诗作赋。大家知道郑广的出身，没有一个愿意理会他。郑广忍耐不住，愤然起立说：“我是个粗人，有一首诗献给大家，好吗？”等众人安静下来，郑广大声吟道：

郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

满座等看郑广笑话的官员一时惭愧得鸦雀无声。

有意思的是，郑广在绍兴六年（1136）被招安时，朝廷册封他做的官就是“保义郎”，而宋江的绰号就是“呼保义”。这个绰号的意思，可能就与这个“保义郎”的官名有关。

鲁智深面对着当时的“众官做官却做贼”的事实，在这样的“官贼”

面前，他这样的行侠仗义的所谓强盗，他们之间，不是官和盗的关系，而是“官贼”和侠盗、义盗的关系。那他有什么好自卑惭愧的呢？正如《桯史》所记，真正需要惭愧的，是这些披着官服的“官贼”啊！

义者，刈也

那么，这场由侠盗主持的对官贼的审判，最后是如何判决的呢？

有意思而又十分精彩的是，身处绝境的鲁智深还给对方指出三条生路，好像身处绝境的不是他，而是对方：①岳珂《桯史》十五卷，是关于南宋后期的朝野见闻杂记，具有较高的史料价值。

俺如今说与你：天下无解不得的冤仇。

这还真是佛家果报之说，给出路，宽大为怀，放下屠刀立地成佛。那么，这冤仇怎么解呢？

他给了贺太守三条最后通牒：

第一，你只把史进兄弟还了洒家。

对智深来说，救出史进，是头等大事。对贺太守而言，这是一大难事，史进是刺杀他的刺客，他怎能轻易放还？但这还不是贺太守的头等难事，还有比这更难的呢——

第二，玉娇枝也还了洒家，等洒家自带去交还王义。