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二 拳打镇关西（第2页）

不但酒不喝了，并连饭也不吃了！

按说，谁也没惹他。他在渭州，有身份，有地位，有名望，酒店茶坊，到处都可以赊账，他为谁气愤？甚至气愤得不吃饭？

但是他生气了，很生气。我们知道，鲁达一生气，后果很严重。

一个人不会生气怎么行啊。不生气就没有生气啊。人人都不生气，一个民族就没有生气，就是任人宰割的奴隶之邦。这种愤怒，就是我们常常说的道德愤怒。具有道德愤怒的人，是高贵的人，具有高贵的品格。有了这种愤怒，邪恶就不会高枕无忧，就不会在肆虐过后毫无顾忌！

好了，现在鲁达要救的人已经安全脱身了。他从那条凳子上站起身来。我们心惊肉跳地看着他的神情，看着他的去向。果然，他站起来——径到状元桥来！

鲁达一生气，后果很严重

金圣叹在此句下注道：“陡然接此一句，如奇鬼肆搏，如怒龙肆攫，令我耳目震骇。”

此时的鲁达，不动声色，脸色冷峻，如凶神恶煞，挟裹着一团煞气，径到状元桥来。

鲁达要如何惩罚这个恶人？

他一夜愤怒，一夜辗转，他到底拿定了什么主意？

郑屠，这个恶人，将要面临什么下场？

这个人他以前也认识，在他眼里，也就是一个肉铺户，叫郑屠，连名字也不知道。

他哪里想到，就这么一个腌臜人，竟然在外面自称郑大官人，还号称“镇关西”？一个杀猪的屠户，大概有了一些钱，又投靠小种经略相公，就自称“镇关西”，鲁达一定觉得好笑又好气。

到了状元桥郑屠的肉铺前，鲁达看到了什么呢？

郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。——注意这些数字。这就是大官人的排场。写得可笑。

但是，他的派头却实在很大：

郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。

你看他自己给自己的大官人的身份啊。写得可笑。人世间这种人还少吗？弄一个门面，雇两三个员工，也都自称老板啦！

他们最好都能碰到鲁达，因为鲁达偏不喊他老板，喊什么呢？也实在是扫人浓兴，泼人凉水：

鲁达走到门前，叫声：“郑屠！”

金圣叹批曰“：人人称大官人，彼亦居然大官人矣。偏要叫他一声郑屠。”

这是还他屠夫本色。是啊，不就是一个屠夫吗？什么大官人啊，镇关西啊？除了平时欺压百姓，也就镇镇几头肥猪啊。

这一段写得很幽默。

这个幽默的构成包含这样两个元素：其一，是郑屠的没有现实感。他忘记了自己真实的社会身份与地位，以虚假的面具面世，而且已经习惯。可笑的是，周围的环境对他的虚假面具给予了足够的认可，这同时是可悲的。

其二，偏偏鲁达不给郑屠这个面子，偏要撕破他的这个虚假面具。

什么叫喜剧？喜剧就是把丑陋的东西撕破给人们看。

这有些像安徒生的童话《皇帝的新装》。当所有人都对事实视而不见，并对并不存在的所谓皇帝的新装大加赞赏时，只有一个内心无所畏惧无所惭愧的孩子，说出了真相“：可是他什么衣服也没有穿呀！”

当真相被大家一起掩盖时，这个世界是可悲的，因为，这个世界一定是被暴力统治着。这种暴力或者来自皇帝，或者来自郑屠这样的市井恶霸。

而当假象被撕破时，这个世界就会爆发出大笑：就像一首诗写的“魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。

是的，有时候，笑声就是最好的武器。

鲁达就是要制造笑声，让郑屠这个恶霸在大家忍俊不禁的笑声中原形毕露。

郑屠一见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪！”

在渭州，谁人不识鲁提辖？这是借郑屠之口，写鲁提辖的威风。也一笔写出了郑屠的两面性：一边是奴隶，一边是奴隶主。

这种双重人格，是这类人的基本特征。在金翠莲面前，他是恶霸；在鲁达面前，在比他更有力量或权势的人面前，他一定是奴才。