千米小说网

十 三 大圆满（第2页）

宋江尚不明白，仍在唠叨：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”

智深听了，摇首道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听罢，默上心来，各不喜欢。

为什么他和宋江各不喜欢呢？

因为这里面包含着对兄弟们悲惨结局的感伤。

南征方腊，是梁山英雄的一场噩梦。此前的一百零八将，经历多少战阵，个个出生入死，却都能全身而还，但在南征方腊之役中，却十损其八，阵亡人数达到五十九人之多，加上路上病故的十一人，一百零八人中，七十人不得其死。这里面，多少兄弟尸骨不全！鲁智深不仅毫发无损，而且立下头功。这个率性的人，这个一往真情的人，这个从来不小心而大意的人，这个从来不算计的人，却偏偏一生不委屈而舒展，不局促而张扬，痛痛快快，随性适意地过了一生。一部《水浒传》多少人物，多少能算计的人，能小心的人，能把握的人，但又有几人有善终？又有几人有结果？偏偏是这个从来做事不计后果、一任性情的人，终成正果，终得善终。

这对我们而言，岂不也是一个深刻的人生启迪？

如果说，《水浒传》就是写各路英雄好汉的刀光剑影，打打杀杀，那么，《水浒传》开卷第一打，是鲁智深拳打镇关西，三拳打死了。《水浒传》最后一打，是鲁智深生擒方腊，一禅杖打翻了。可以说，是鲁智深三拳打开了《水浒传》，一禅杖又合上了《水浒传》。《水浒传》作者施耐庵，特爱鲁智深，一本大书，开头是他，收尾也是他，可谓善始善终。从此以后，轰轰烈烈的《水浒传》结束了，《水浒传》剩下的部分，是凄凄惨惨的收场。

但是，鲁智深的结局却极其圆满。可以说，是所有一百零八人中最为圆满的。

我这儿说的圆满，还不仅仅是指他生前事业的圆满。

一个人，真正的圆满，是拥有一个圆满的死。

蒙田说：“哲学就是学会死。”

学会了死，才是真圆满。

上面我说过，梁山一百零八人中，善终的不多。那么，鲁智深会有一个什么样的死呢？

圆即是寂，寂即是圆

生擒方腊以后，大军到杭州驻扎，鲁智深与武松在六和寺安歇。城外江山秀丽，景物非常，鲁智深这个一生粗鲁、偏好赏鉴山水的人，心中欢喜非常。恰逢中秋佳节，夜里月白风清，水天同碧，他的人生也可谓是天心月圆，华枝春满。

是的，他的一生大事做完了，大圆满就要到了。

睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧推开窗，指着那潮头叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅**，自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

岂不知在那个善恶并存的世界上，在那个恶徒横行的时代，杀人放火就是修行善果？仁义仁义，仁者必有义，义者必有仁。有爱者，岂能无恨？有恨者，岂能无杀伐？这个世界上，有多少人已经恶贯满盈，只欠一杀？！鲁智深的杀伐之心、杀伐之气、杀伐之行，正是这个世道的希望，也是一个人一生必修的善行！

顿开了金绳，扯断了玉锁，人生的种种牵绊，心灵的种种牵挂，扯断了，顿开了，解放了。鲁智深圆寂了，圆即是寂，寂即是圆，抛开了这世间的一切善恶、一切牵挂、一切爱恨，固然可以窥见自我。其实，像鲁智深那样，一任自己内心的爱恨情仇，一任自己内心本真的善，活得真切，活得舒展，活出自我，活出性情，岂不就是一生都在活我的这个我？一生都在活自己，就是一生都在塑造自己，完成自己，最终，当然会成了正果，当然会是大圆满而归于心无遗憾的大寂静！

鲁智深死后，可以说是哀荣备至。

首先，鲁智深圆寂以后，宋江率领众头领来参拜，包括当时朝廷的高官，童贯、张叔夜等，也都来参拜。

这是世俗政权给他的高规格的礼遇，也是世俗政权对他一生的高度肯定。

而来自宗教界的待遇，更是最高规格。

首先，六和寺的许多和尚给他念经、超度，五山十刹（五山即径山、灵隐、净慈、天童、阿育王五大丛林）的禅师们都来为他念经。这个一生没念过经的和尚，最后却有这么多人为他念经。这么多念经的人为一个杀人放火的人念经。

更重要的是，宋江请来径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。径山是佛教名山，径山寺初建于唐，宋时香火鼎盛，是江南五大禅院之首，被誉为“东南第一禅寺”。大惠法师，是当时全国最著名的高僧，请他出来主持鲁智深的遗体火化可以说在佛教界是最高的礼遇。

那么，大惠禅师对鲁智深是怎么评价的呢？

大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道出几句法语：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

咄！谁的一生，能像他那样，完全活出自我，又完全奉献自我？谁的一生，能像他那样，用自己的生命，使满空飞白玉，令大地作黄金？

这是佛啊！

所以，鲁智深的死，是圆寂，是大圆满，是成佛了。

鲁智深是一个有不少缺点的人，但需要指出的是，他总是绝不接受奴役，亦绝不允许有人奴役别人。这个形象，体现的是中华民族的血性精神和阔大的胸怀，是中华民族骨子中的正义、良知与高贵。这是我们民族历经几千年封建专制统治，仍然保持着反抗精神与人格尊严，仍然能够生机勃勃地自立于世界民族之林的珍贵遗传基因。