千米小说网

第十八讲 乾隆出生之地（第2页）

年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。

管世铭在上述这首诗的后面有个诗注，说：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”这里明确地说：狮子园是乾隆帝的诞生地，因此乾隆帝常在先帝雍正驾崩的忌日（八月二十三日），到这里小住几天。

狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子的山峰而得名。康熙帝到热河避暑时，雍正帝作为皇子经常随驾前往，狮子园便是雍亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为：避暑山庄狮子园是乾隆帝的出生地。这里要介绍一下管世铭。

管世铭，字缄若，江苏阳湖〔1〕人，乾隆四十三年（1778年）进士，五十一年（1786年）十月以户部主事入值军机处，六十年（1795年）改浙江道监察御史，经大学士、首席军机大臣阿桂奏请，仍留值军机处供职。嘉庆三年（1798年）十一月十二日去世。虽然他的官品并不算高，但担任军机章京长达十余年，又得当朝元老首席军机大臣、大学士阿桂知遇，阿桂“尤善之，倚如左右手”。（《清史稿·管世铭传》卷三五六）他熟知内廷掌故和宫闱秘闻，多次随驾避暑山庄和木兰秋狝，也比较熟悉皇帝在避暑山庄的起居行止。而且当年康熙帝驻跸避暑山庄时，多次亲临狮子园，与雍亲王一家团聚。康熙、雍正、乾隆三代皇帝曾经在狮子园相聚，成为清朝历史上的一段佳话。所以，军机章京管世铭明确写出：“狮子园为皇上降生之地。”管世铭是当朝人写当朝事，在文网严密的时代，这样写应当是有所依据的。

事情无独有偶，乾隆帝的儿子嘉庆帝也曾说皇父出生于避暑山庄。嘉庆帝颙琰于乾隆六十一年（1796年）正月元日，乾隆帝禅位的同时，正式登上大位，乃父则做太上皇。这一年，嘉庆帝三十七岁。

嘉庆元年（1796年）八月十三日，乾隆帝首次作为太上皇在避暑山庄过万万寿节〔2〕。庆祝八十六岁大寿，嘉庆帝特别写作《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗庆贺。诗云：肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。

这首诗的注云：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。山符仁寿，京垓亿秭，绵算循环，以怙冒奕祀，此中因缘，不可思议。”诗文的意思是说：皇祖康熙帝在辛卯年（康熙五十年）题写了“避暑山庄”匾额，皇父乾隆帝也恰好在这年降生于避暑山庄，这福寿无量因缘是值得庆贺的！

嘉庆二年（1797年），乾隆帝又到避暑山庄过生日，嘉庆帝随驾到避暑山庄，再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿，在诗文的注释中，嘉庆帝把皇父乾隆帝的出生地说得更明确了：敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭。跃龙兴庆，集瑞钟祥。

嘉庆帝以上两条诗注，都表明：

皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。

人们把嘉庆帝的诗和管世铭的诗

联系起来分析思考，据此认为乾隆帝的出生地是避暑山庄，而不是雍和宫。

嘉庆八年（1803年），嘉庆帝谕

旨梓行《清仁宗御制诗初集》，就是嘉庆帝的个人诗集。上述两首诗收录在集中，刊行于世。这说明嘉庆帝到此时还是认为皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。应当说明的是，嘉庆帝生于乾隆二十五年（1760年），为太上皇祝寿赋诗时已近不惑之年，在皇父仍健在时，所写的诗和诗注都明明白白地说皇父诞生于避暑山庄，可见此说在当时具有通行性。

此外，避暑山庄中有一件文物，就是紫檀木雕盆托上放着的一只铜盆，据说是乾隆帝出生后三日用来洗澡的“洗三盆”。既然乾隆帝的“洗三盆”放在了避暑山庄，因此有人视其为“乾隆帝出生于避暑山庄”的一件证物。所以后来有官员说：“狮子园说其讹传久矣。”

然而，嘉庆帝后来放弃了这一说法，而认同皇父乾隆帝“诞于雍和宫邸”

的说法。这就演绎出了一个现象，“御”盖弥彰。

三、御盖弥彰

嘉庆帝在尔后的年月，放弃了皇父乾隆帝出生在避暑山庄的说法。怎么放弃的呢？清朝每一位皇帝登极以后，都要为先帝纂修《实录》和《圣训》。嘉庆十二年（1807年），嘉庆帝在审阅呈送稿时，发现《清高宗实录》和《清高宗圣训》都把皇父乾隆帝的出生地写成了雍和宫，于是便命编修大臣认真核查。英和《恩福堂笔记》载：“丁卯岁（嘉庆十二年）实录馆进呈《圣训》，首载‘诞圣’一条，仁庙即以为疑，饬馆臣查覆。”这个英和是何许人也？英和，满洲正白旗人，乾隆朝进士，历官值南书房、经筵讲官，曾任内务府总管大臣、翰林院掌院学士、军机大臣、步军统领、工部尚书、热河都统等，与修《清高宗实录》和《清仁宗实录》等。英和“自其父及两子一孙，皆以词林起家，为八旗士族之冠”。（《清史稿·英和传》卷三六三）与此事相关的人员，还有刘凤诰。

刘凤诰，字金门，江西萍乡人，乾隆五十四年（1789年）进士。嘉庆四年（1799年）开馆纂修《清高宗实录》和《清高宗圣训》时，官吏部侍郎，故称少宰，任纂修官，后升为总纂、副总裁官。他奉旨查覆，把乾隆帝当年写的诗找出来，凡是乾隆帝自己说生在雍和宫的册页都夹上黄签，呈送嘉庆帝审阅。据英和记载：“经刘金门少宰凤诰奏，本圣制《雍和宫诗》，将圣集夹签进呈，上（嘉庆帝）意始解。而圣制诗注谓：‘余实于康熙辛卯生于是宫也。’则知‘狮子园说’其讹传久矣。”

嘉庆帝面对皇父御制诗及其注，感到大为不恭不敬。在皇父出生地的问题上，怎能违背皇父本人的旨意呢！于是，嘉庆帝放弃了皇父出生在避暑山庄狮子园的说法，而认同出生在雍和宫的说法。按照嘉庆帝谕旨编纂的《清高宗实录》和《清高宗圣训》写道：高宗……纯皇帝，讳弘历，世宗……宪皇帝第四子也。母孝圣……宪皇后钮祜禄氏。原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱之女。仁慈淑慎，恭俭宽和，事世宗宪皇帝，肃范彤闱，勤襄内职，储祥毓釐，以康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。（《清高宗实录》卷一）刘凤诰澄清了如此重要的讹传，受到了嘉庆帝的恩眷。到《清高宗实录》和《清高宗圣训》编修告竣之时，刘凤诰官为经筵讲官、太子少保、吏部右侍郎，并开复（撤销）前此修书降一级的处分。

然而，嘉庆帝是一位平庸的皇帝，在对皇父乾隆帝出生地问题的处理上有些疏忽大意。乾隆帝诞生于雍和宫邸的说法，只有嘉庆皇帝本人与纂修《清高宗实录》的极少数馆臣知道，而其他大臣并不知晓这个钦定的结论。更为严重的是，嘉庆帝并没有明降谕旨，修正《清仁宗御制诗初集》中记载皇父降生于避暑山庄的文字。因此，很多人仍然认为乾隆帝诞生于避暑山庄。这样就导致了一次震动朝野的“嘉庆遗诏”风波。

嘉庆二十五年（1820年）七月，嘉庆帝突然在避暑山庄驾崩。时军机大臣托津等代笔撰写了《嘉庆遗诏》，其中采用了乾隆帝生于避暑山庄的说法。《清高宗实录》纂修官之一曹振镛发现这个问题后，立即上疏，“称高宗诞生于避暑山庄，编修刘凤诰知其误，告（曹）振镛，振镛召对陈之”。（《清史稿·曹振镛传》卷三六三）道光帝得到这个奏疏后非常重视，连做了三件事。

第一，谕旨追回《嘉庆遗诏》。其时遗诏刚发出去不久，道光帝降旨福建、广东、广西、云南四省督抚，以日行六百里的速度，将发往琉球、越南、缅甸的遗诏追回。

第二，谕旨更改《嘉庆遗诏》。曹振镛在遗诏风波中为道光帝立了功，被晋升为武英殿大学士、入值军机、上书房总师傅、赐图像入紫光阁。道光帝命曹振镛主持修改《嘉庆遗诏》中的错误，如：原本：“古天子终于狩所，盖有之矣。况滦阳行宫，为每岁临幸之地，我皇考（乾隆）即降生避暑山庄，予复何憾？”

改本：古天子终于狩所，盖有之矣。况滦阳行宫，为每岁临幸之地，我祖（雍正）、考（乾隆）神御（即影像）在焉，予复何憾？”

上面把“我皇考即降生避暑山庄”一句，改为“我祖、考神御在焉”。

第三，更改《清仁宗御制诗初集》。当年嘉庆帝发现自己的诗注有问题时，并没有将付梓诗集收回更正，导致后来托津、戴均元又采用了诗中的说法。道光帝则对《清仁宗御制诗初集》中有关乾隆帝出生于避暑山庄的文字加以订正，重新付梓。比如：初版《清仁宗御制诗初集》：“康熙辛卯，肇建山庄。皇父以是年，诞生都福之庭。山符仁寿，京垓亿秭……敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭，跃龙兴庆，集瑞钟祥。”

改版《清仁宗御制诗初集》：“康熙辛卯年，肇建山庄。皇父以是年诞生。

瑞启苍符，山征仁寿……敬惟皇父以辛卯岁诞生，而山庄之建，亦适成于是岁。瑞应祥征，默孚宝祚。

”

但是，嘉庆七年（1802年）版的《清仁宗御制诗初集》已经梓行，广泛流布，所以我们今天可以看到两种不同版本的《清仁宗御制诗初集》——前者仍在广泛流传，后者新迹赫然纸上。道光帝这样大张旗鼓地修改，结果是“御盖弥彰”——皇帝愈是掩盖，结果愈是张扬，反而使乾隆帝“降生避暑山庄”之说广为天下所知。

朝廷无小事，细末酿风波。康熙帝尝谓：一事不谨，即贻四海之忧；一时不谨，即贻千百世之患。不矜细行，终累大德。故朕每事，必加详慎。（《清圣祖实录》卷二七五）关于乾隆帝的出生地，乾隆朝、嘉庆朝、道光朝，闹腾了三朝，最后酿出一场宫廷政治风波。

一名普通百姓，出生在什么地方，对家庭来说，可能算是一回事；但对民族、对国家来说，没有什么影响。皇帝却不同，本来民间就对宫廷秘辛、宫闱秘闻有兴趣，加上朝廷的推波助澜，这桩疑案成为了坊里小说、民间戏曲、野史逸闻、电影电视、网络文学的热门话题，不断发酵，愈发扩散。

总之，乾隆帝、嘉庆帝和道光帝关于乾隆帝出生地的说辞，仅以乾隆帝御制诗及其诗注为修改依据，尚不能使天下人信服。所以说乾隆帝出生之地，仍是一个历史之谜。

〔1〕阳湖县，清雍正二年（1724年）析武进县分置。民国初，废入武进。今江苏省常州市武进区境。

〔2〕皇帝生日称为“万寿节”，太上皇生日尊称为“万万寿节”。