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第二十八讲 清朝皇帝寿龄（第2页）

（十）清穆宗同治帝载淳：同治十三年（1874年）十二月初五日酉刻崩。

以上，清朝十位皇帝都死于冬、夏两季。按着中国传统说法，“冬”是指冬三月，即冬月、腊月和正月；“夏”是指夏秋之交三个月，即六月、七月和八月。由上列清帝死亡季节来看：清帝死于冬三月的有：顺治帝正月、乾隆帝正月、道光帝正月、康熙帝十一月、同治帝十二月，共五位；死于夏秋之交三个月的有：天命汗八月、崇德帝八月、雍正帝八月、嘉庆帝七月、咸丰帝七月，共五位。

上述清帝病逝时间的季节性特点，需要进行科学的研究。这里只提出一个现象，既值得重视，也值得探索。

我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》中说：“非其时则微，当其时则甚”“非其时则生，当其时则死”。意思是说，病患之体，阴阳失衡，在与季节相克时，其病则重、则死。冬三月即“冬腊正”三个月，在冬至到立春之间，气候严寒，正值阴极阳生，阴阳交替，此时患病之体难以顺应自然之势，天人不应，阴阳隔绝，是故疾病死亡率极高。

清朝皇帝死亡时间的历史资料表明，在冬三月里，正月的死亡率最高，有三位皇帝死于正月。在夏三月里，八月的死亡率最高，有三位皇帝死于八月。

当然，我国地域辽阔，气温差异较大，不同地区，情况不同，对病体影响也不尽相同。明清皇帝主要生活在北京，体现出北京的季节气候对寿命的影响。皇帝也是人，其病死与季节气候的关系，同平民百姓基本一致。

三、心理因素

虽然有些皇帝的死因并不是很清晰，且往往成为宫廷疑案，但还是有一定的规律性。我重点说一下心理因素对人寿命的影响。

第一，强势皇帝阴影下的继承人。明朝有两位在位时间非常短的皇帝，一位是明仁宗洪熙帝朱高炽，四十七岁继位，四十八岁去世，在位九个月。他的父亲是永乐帝。他十七岁时被皇祖明太祖朱元璋封为燕王世子，二十六岁时被皇父明成祖朱棣册立为皇太子，在此后的二十一年里，皇父对他忽冷忽热、时亲时疏，两位亲王弟弟也觊觎帝位，朱高炽终日不安，长期压抑，心情不舒，拖垮了身体。另一位明光宗泰昌帝朱常洛更是败兴，他的父亲万历帝迟迟不安排他出阁读书，读了书很快就让他辍读。直到十九岁才被立为皇太子。可以说，在他继位前的三十八年里，他一直生活在孤独、苦闷、忐忑和恐惧的心绪之中，结果继位才一个月，就驾崩而去。

清朝的光绪皇帝，长期生活在慈禧太后的阴影中，特别是大婚之后，他渴望施展才能，实现抱负，婚姻幸福，但是这些宏图志愿都被慈禧太后撕得粉碎。即使他不是被毒死的，也已经病入膏肓了。

康熙皇帝的寿命虽然不算短，但如果不是因为晚年纠结于接班人这个难题而患中风，他应该有更长的寿命。

从这几位皇帝的经历可以看出，心理因素对于寿命长短至关重要。生气、急躁、郁闷和恐惧，是生命精神上的“四大杀手”。

第二，肆无忌惮与节制有常。皇帝深居皇宫，权力至高无上，靠什么来节制和约束自己呢？明武宗正德帝朱厚照就是一个肆无忌惮的人，他的豹房政治，他的荒**酒色，他的放纵任性，他的起居无常，都创造了封建皇帝的历史之最，三十一岁就丧了命。明熹宗天启帝朱由校则是缺乏教育的典型。他到十六岁继位时还是个无知顽童，没有出阁读书，当了皇帝以后更不好好读书。任性、暴躁、乱为，结果二十三岁就死去了。

乾隆帝是中国历代皇帝中寿命最长的，我曾经介绍过他的膳单，通过他的饮食情况，可以感觉到他是一个有节制的人，有理想、有抱负、有爱好、有约束。他把其余精力放在了读书、作诗、写字、绘画等文化方面，愉悦心绪，修养心性。仅就吃饭来说，他在位时间那么长，国家经济状况又良好，顿顿大吃大喝也是有条件的，但他吃饭无非是有荤有素、有粗有细、有凉有热、有汤有点心、营养均衡，这对健体延寿应该是有帮助的。乾隆帝回忆说：“予五十五年之间，无一日因微疾而不理事者。求仙素所鄙，即医理并不识，亦惟慎起居、节饮食，以为养生之常道耳。”

前面说到皇帝的寿命，寿命就是活着，或者说就是存在。人生在世，不过百年，什么算是人生幸福？人生幸福、人生圆满，各种答案不可胜计。中国典籍《尚书·洪范》认为人生“五福”算是功德圆满。哪“五福”呢？

《尚书·洪范》说：“五福：一曰寿（孔安国传：百二十年）；二曰富（财丰备）；三曰康宁（无疾病）；四曰攸好德（所好者德福之道）；五曰考终命（各成其短长之命以自终，不横夭）。”对“五福”的具体解释，“正义”释曰：“五福者，谓人蒙福祐有五事也：一曰寿，年得长也；二曰富，家丰财货也；三曰康宁，无疾病也；四曰攸好德，性所好者美德也；五曰考终命，成终长短之命，不横夭也。”

用今天的话来说，“五福”：一是寿，就是长寿、高寿；二是富，就是财，衣食住行，基本满足就可以；三是康宁，就是平安，没有大病、久病；四是攸好德，攸是助词，美德善行，以德为福；五是善终。与“五福”对立的则是“六极”〔2〕。上面附议的“五福”，只是先人智者的一个概括，一项归纳，供后人思考、参酌而已。

总之，对上述内容进行归纳，就是人要关注“康寿”二字，就是健康与长寿。

——康，是没有久疾大病。设想一个人长久患病，或患大病，自罹疾病之苦，常年病患呻吟，愿景无法实现，既是肉体上的痛苦，也是精神上的煎熬。

——寿，是能高龄长寿。设想一个人或英年早逝，或病痛缠身，理想成为泡影，既给家庭造成苦痛，也让事业蒙受损失。

可以说，无论是帝王贵族，还是平民百姓，终生都要关注的永恒主题是健康与长寿。康和寿是“五福”中的两福。“五福”不是天生的，而是靠后天修养得来的。因此，人要修养“五福”，从而享受人生，造福人类。这也是从“清朝皇帝寿命”话题中所得到的一点启示。

〔1〕年龄均按传统阴历、虚岁计算。

〔2〕“六极”是：“一曰凶短折，遇凶而横夭性命也；二曰疾，常抱疾病；三曰忧，常多忧愁；四曰贫，困之于财；五曰恶，貌状丑陋；六曰弱，志力尪劣也。”（《尚书·洪范》）