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第七章 2002年以后中国文艺的基因03（第1页）

第七章2002年以后——中国文艺的基因03

但《沙家浜》《红灯记》《智取威虎山》却各有各的好片段。

《沙家浜》中正反两组主要演员的唱腔都尽量保持了京剧味道，用心良苦，效果颇佳。《智斗》一场，当得起现代京剧之“样板”二字。虽然，以史学家的眼来看，当时的“忠义救国军”与胡传魁、刁德一们是很不同的两类人。

《红灯记》之唱段的京剧味道明显多于《智取威虎山》。

杨子荣“打虎上山”的片段，可谓全剧中的华彩唱腔。但一加入洋乐器的元素，问题来了——美声歌剧耶？现代歌舞剧耶？好比重点保护之建筑改造——是修旧如旧呢？还是部分地以新代旧？古建筑改造是要求修旧如旧的，坚决反对钢梁、水泥预制板、铝合金建材的使用。否则，不伦不类也。

京剧与当代题材相结合的过程面临同样两难的抉择——布景可以由抽象而具象；服装可以由古代而当代；脸谱也就只能不予考虑了；动作同样必须生活化；唱词也得顺着当代语感来创作；为了照顾唱词的当代韵律，唱腔则无法不改；唱腔一改，传统乐器的伴奏空间小了，引入新乐器遂成上策……

如此去这去那、改东改西的京剧，它还是京剧吗？不仅京剧难破此囿，昆曲亦然，甚至难乎其上。很难想象，当代的题材，以昆曲来表演是种什么样子。其他剧种如评剧、豫剧、川剧、粤剧、沪剧，也都不同程度存在传统形式与当代题材怎样相结合的实际问题——说来话长，且待后叙。

关于电视、电视文化

电视产生于电影之后。

电视这物件甫一问世，几年后就在美国普及到大多数城市家庭了——那时，房子、汽车、电视成为十之七八的美国人可贷款购买的“三大件”。仅十年后，全欧洲各国一半以上的人家都有电视了。

现在，地球上没有电视的人家已很少。

电视每天播出的内容，基本囊括了人类文化的方方面面。在我看来，即使电脑出现了，手机具有了小电脑的功能，那也还是如此。

如果，将每天电视中播出的全部内容删除，电脑和手机上的时事内容将少多了。而反过来，电视报道时事的功能并不会受巨大影响，无非速度会慢一点儿，细节会少一点儿。手机使任何值得报道的时事的在场者，不仅仅是目击者，同时也完全可以成为第一时间的配有声像的报道者，即所谓自媒体。电视报道根本做不到这么快，也根本捕捉不到现场转瞬即逝的那种细节。但之后的追踪报道、全面报道、究根溯源水落石出性的报道，目前而言，主要还是电视的长项。电视台是一个由多部门组成、专业人士集中的行业单位，其协同运作的能量，任何个人无论多么神通广大，亦无法匹敌。若将全世界所有电视台每天播出的内容汇总起来分门别类，便是全人类那一天主动关注或被动接受的全部文化现象的总和。

当然，这里谈的是包括时事在内的大文化概念——即从人类局部战争、外交斡旋、国家首脑改选到文艺演出活动到科技消息到奇人异事到八卦绯闻、丑闻等包罗万象的呈现。

而前几方面也是当今人类通过电脑和手机所见的主要内容。若删除主要内容，仅剩后一方面，所谓自媒体的呈现，在文化品质上总体次之。但也应看到，任何一个国家的有影响的电视台，对网络传播方式皆不敢小觑，纷纷主动占领网络传播空间，开通了网络传播通道。

故可以这样说——自从有了电脑，接着手机迅速普及以后，看电视的人肯定少了，看电视新闻的人却没少到哪去。

在许多别的国家，电视功能是社会公器功能，比任何自媒体更有公信度；电视台造谣的恶劣性质比利用自媒体造谣的恶劣性质要严重得多，最严重时会引起示威游行、国家动**。

电脑也罢，手机也罢，最主要的功能是服务功能。而在服务功能中，无可取代的是信息索引、知识共享；而在知识共享中，不仅已有知识全面储存，新知识也能在第一时间得以提供，几近于人类主要语言汇总成的字典、主要知识的智库、主要科技成果的博览会。这种功能，电视望尘莫及。电视所报道过的新闻，从前播过就播过，倘再核实，是很麻烦的事，但对于电脑和手机，只不过是分分钟的事。

故在西方，电脑和手机又统称服务器。

中国是将此种功能应用得最广泛的国家之一。

人类是地球上玩心最强的动物。玩心最强也是人类高级于别的物种的方面。人类在满足玩心的过程中产生了不少发明创造。一类发明创造止于满足玩心的层面，另一类超越了这一层面，形成了人类独有的活动现象，如体育、旅游、某类文艺；最有价值的一类，归入了科技成果，如航天技术、航海技术、潜水技术——往最头上说，起于古老的玩心想象。

故服务器便也有满足当代人玩心的功能。

当代人类还能否在玩心的驱动之下产生了不起的发明创造呢？

也许还能吧，谁敢断言肯定不能了呢？

但我觉得，几率大约很小了。

现代的人类社会之所以不同于古代的人类社会，主要区别乃是——再很难玩出什么发明创造了。发明创造基本上与玩心切割开了，独立为科学的专门领域了。

在中国，将服务器的服务功能用得很纯粹的，是一些农村的留守老人。手机对于他们只不过是随身电话，他们的手机一般不会设有游戏功能，他们也都不会成为八卦信息的接收者和传播者。

将服务器的服务功能用得很纯粹的人，是玩心已泯之人。

中国还有一些人也将电脑、手机的服务功能应用得很纯粹——即在社会科学和自然科学以及文艺范畴、商企领域四大方面所包括的各行各业积极进取，以图实现最大作为的人；他们被视为精英，中青年越来越多，越来越成为主力，成果也越来越获得公认。

身为中青年特别是青年而不经常甚至根本不被手机服务器的娱乐功能所**，需要具有超常的意识定力。在此点上，鱼与熊掌，难以得兼。精英之所以为精英，是拿得起一方面，放得下另一方面的人。他们深谙甘蔗没有两头甜的常识。但他们既为人，且正当中青年，不可能像农村的留守老人们那样成为自泯了玩心的人。他们另有玩法，另有娱乐方式，并且从小有意引导他们的下一代，使之不成为吃货加玩主的“二元复合型人”——他们视手机的娱乐功能为毁掉原本可能优秀的人的慢性毒药。

于是以我的眼分明看到这样的情况，手机将排除农村留守老人之外的中国人分成了三类——将手机当成较纯粹的服务器的人和既当成服务器又当成玩具以及主要当成玩具的人。

第一种人基本上是成功的或较成功的人士。

第二种人是受过大学教育具有一定专业知识和能力的人。他们所从事的工作，要求他们经常应用电脑、手机两种服务器的工作服务功能，此种应用往往到了离不开的程度。他们偶尔也玩一下电脑或手机的娱乐游戏，为了缓解大脑疲惫。

第三种人已基本不用电脑。手机既已完全具备了电脑功能，对于他们，拥有手机也就够了。他们应用手机购物、付款、自拍、社交；除了这四方面应用，手机对于他们就是随身玩具而已。乐在其中，乐而不疲。他们大抵学历较低，因而也无专业知识。无专业知识不等于无专业技能，有专业技能的普通劳动者也并不像他们那样。他们所从事的工作，自然便也是几无技术含量的一类，工资低，不稳定，付出简单劳动即可的那类。他们多是独生子女，虽家境不佳，但父母也都愿为他们作出最大的牺牲。故他们也啃老没商量，所啃的是父母的老骨头，所花常是父母的血汗钱。

以上三种人，因自己和手机游戏功能、娱乐内容的不同关系而影响着下一代，故各自的下一代，将来大抵像自己。

对于下一代的人生怎样，常听到输在起跑线上的说法，指受教育的起点不同。也有说输在终点的，指出生于权贵之家或贫寒之家。

出生于什么样的家庭，这是宿命。古今中外，一切关于人的道理一面对人的宿命，基本没了意义。