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第五章（第8页）

“山鬼？她吃人？或者害人？”

“她既不吃人，也不害人。她美丽动人，心地特别善良。她受天神们的庇护，实际是一个半神半人的女子。她有能力降伏地上的许多恶魔。而在山林中迷失了或遇难处的好人，往往会及时获得她的拯救。”

教师向那边的白人男女生招了招手：“你们，都过来欣赏欣赏闻画的山鬼吧！”

于是白人男女生们离开各自的画架，怀着强烈的好奇心围拢向闻一多。

只见“山鬼”美人鱼似的身体，除了羞处遮着几片绿叶，就像刚刚离开伊甸园的夏娃那样，其他部分都美丽地**着。她撑颐合目，似睡非睡，而石面平坦的青色巨石上，为她作枕的乃是一只小鹿。小鹿也似睡非睡的样子。“山鬼”的脸，妩媚得有几分妖娆。妖娆之中，却又呈献着天真烂漫和单纯无邪。

围观的白人男女生纷纷赞叹：

“太美丽了！”

“难怪闻称她是中国的维纳斯！”

提过发难问题的男生脱口而出地：“我爱这个山鬼！”

吻过闻一多的那女生问：“闻，她是否像维纳斯那样爱过无数次呢？”

提过发难问题的男生：“那还用问，我想，她一定被许多男神和许多男人追求过！而且，她也肯定主动爱过他们！否则，她的美丽不是成了一种大的遗憾么？无论对她自己，还是对男神和男人们！”

教师：“闻，关于这方面，你能告诉我们一些什么呢？”

闻一多放了画笔，站起来竟有点拘谨地说：“我不知道……这方面我真的不知道……我想，就她自己而言，大约是不曾爱过的吧？”

吻过闻一多的女生颇失望地：“为什么！为什么你这么想？”

闻一多：“因为……因为我在中国时，从来也没听人讲过关于山鬼的爱情故事，我也从来没从书中发现过。我想，也许……也许她是一个快乐的独身主义者……再说她以山林为家，不与外界接触，发生爱情的机缘是很少的……”

教师：“闻，请告诉我，你们中国的哪几片山林有山鬼的踪迹，我不打算继续教你们美术了，我要去寻找她，争取能劝说她跟我到美国来，做我的妻子！”

闻一多：“我想，即使您寻找到了她．她也无论如何都不会跟您到美国来的，尤其不会到芝加哥来。”

教师佯装认真地：“为什么？”

闻一多：“芝加哥有太多的工厂，冒太多太浓的黑烟，把厂区周围的楼房都熏成黑色的了！也有太多的汽车，整日发生太多的噪音！即使你将她用武力挟持到了芝加哥，她也会生病的。我们中国的山鬼，永远属于我们中国的山林。

她是我们中国人意识中，关于女性美的一种想象。而且仅仅是关于女性美的，和爱欲无关的一种想象。所以她不像希腊神话中的维纳斯，有着太多的风流韵事，甚至连和自己的儿子丘比特也发生**的关系。山鬼符合我作为一个中国男人，对女性美的崇拜心理。这种崇拜，使我宁肯变成山鬼足下的一只虎，或她颈下的一头小鹿，而羞耻于产生强行或一厢情愿的占有她的念头……”

吻过闻一多的女生：“闻，你的话太让我感动了，我又想吻你了！”

教授耸耸肩：“可是你竟没听出来，他的话好像是在批评我！”说完，忍不住笑了，轻拍了闻一多的肩一下：“我在开玩笑，你别介意。”

闻一多也笑了。

教授：“闻，你的某些艺术思想，非常有意思，再说些什么吧！”

闻一多：“在希腊和罗马的神话传说中，有天帝宙斯，宙斯还有一位天后叫赫拉，有死神。这些想象，和我们中国人的祖先是一致的。我们中国的神话中，有玉皇大帝，他也有一位皇后，老百姓叫她王母娘娘。我们中国神话中的阎罗就是死神。可是他有比死神正义的一面，比如他常常将受害而死的人重新送回人间，使之死而复生。但是西方神话中的许多神，我们中国的神话中却是没有的。比如战神，胜利女神，复仇三女神，艺术女神。我们中国没有艺术女神，不等于我们中国人缺乏艺术的想象力……”

下课铃声响起，教授征询地看学生们，学生们七言八语：“说下去，说下去。”

“别理下课的铃声！”

闻一多：“我们中国神话传说中的有些神，西方神话传说中也是没有的。比如我们的女娲，我们的嫦娥，我们的八仙，我们的二郎神。我认为，我们全人类的文艺想象力，科学创造力，以及形成文明的能力，是互相弥补的。而我，希望自己将来是一座桥，架在中国和美国之间。当然，我有自知之明，首先只能努力做一座文艺的桥梁。”

闻一多说完，谦虚而真诚地微笑。

教师：“闻，好家伙，你占用了我们半堂课的时间，不过我并不后悔我对你的怂恿！我开始喜欢你这名来自中国的留学生了！”

那名吻过闻一多的女生，又友好地吻了他一次。