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二人生之进退（第1页）

二、人生之进退

进很困难，退也不易。就像上山与下山。

人生必然是有进有退，当进则进，当退则退。而有时候，又是进中有退，退中有进。这人生的进退之术的确大有学问呢。

1．摆脱自我限制

生活中，有人活得很累、很沉重，有人却活得很轻松、很潇洒。如果说，这两类人生活的环境、肩负的担子相差很大，那还好说。有趣的是，有些人各方面情况都差不多的，但他们自身对生活的感受却大不一样，甚至恰好相反。

其实吧，人有时是自个儿为自个儿设牢笼，往心灵上压负担，一旦摆脱了自我限制，获得了心灵的完全自由，便会浑身一下子舒坦许多，也轻松许多。

光这样空说似乎还有点儿费解，东坡先生的一篇游记《记游松风亭》可算我们这段议论的一个注释。

贬居惠州时，有一次东坡去游松风亭。这个亭子在山上。爬山爬了好长时间，东坡累得腰酸腿痛，心想就在这林子里歇会儿。他抬头向高处远望，松风亭好像高高地挂在树梢上，还远着呢！东坡想这么高什么时候才爬得上去呀！过了一会儿，东坡好像恍然大悟，说道：“这里又有什么歇不得、游不得呢？难道非要上亭子不可？”这样一想，他犹如上了钩的鱼，忽然解脱了。正如上了战场，兵阵相接，鼓声如雷，前进可能死于敌人手下，逃跑则可能被军法处死，这时好好歇息一番又何妨呢！

说到如此情景，我们可能都有这样的体会：去登一座名山，直奔主峰，一是有点儿不到顶峰非好汉的气概，二是听说峰上有日出、佛光、云海，特别迷人。于是，登山者往往对沿途风光不屑一顾，或视而不见，上到顶峰，人已是满头大汗，累得浑身像散了架似的，结果没见到日出，也没有佛光，偶见云海，又觉得不过如此，大有此山徒有虚名的感觉。

若我们换一种方式，不硬为自己订个目标，而是走到哪儿算哪儿，走到哪儿玩到哪儿，不慌不忙，一路走去，从容赏景，你会觉得处处都美不胜收，还常有意外的发现与惊喜。因为自然之美不仅在山水自身，还与欣赏者身体是否舒适、心情是否轻松愉快很有关系。正因此故，“自驾游”的乐趣往往非“随团游”可比，尽管前者麻烦许多，且时常有意想不到的困难。

人生之路有点像旅游，有时因一个不甚恰当的目标而不胜其苦，一旦放弃这个目标，就如释羁绊，轻松自在。

2．进退不强求

东坡先生主张，人应当任凭自然，进退不强求。他说：“我将自己整个儿都交付给了老天爷，听其运转，顺流而行，遇到低洼就停止；这样不管是行，还是止，都没有什么不好的了。”（《与程秀才书》）

就像大自然有晴日也有阴雨，有寒冬也有暖春，人生本来就不会一帆风顺。万事如意、心想事成只是人们的美好愿望。

东坡讲进退自若，庄子主张穷通皆乐，这其实是同一种处世哲学，进退是说人的主观态度和行动，穷通是指人实际的境遇。穷，既是生活上的贫困，又是政治上的失意；通，既是指生活上的富足，又是指仕途上的得意。庄子认为，凡事顺应境遇，不去强求，才能过上自由安乐的生活。这样看来，进退是人处穷或处通时的选择。东坡则认为，人只有安于时代的潮流，因任自然的法则，才能进退裕如，穷达皆乐。

生活中的许多事儿有时就像年轻人谈恋爱。一对青年男女，从相识到相恋，最后是否能水到渠成，结成美满姻缘，那要看天意了。俗话说，强扭的瓜不甜。如果两个人相互了解后，发现彼此思想、情趣、性格相差甚远，一方想散，一方紧追不放，这并没有什么好处。好鸳鸯棒打不散，没缘分风一吹都散。这缘分就是一种自然而然的东西。人若明智豁达一点，就会该进就进，该退则退。得到应属于自己的东西固然高兴，失去本不属于自己的东西也该释然一些。

3．知难而退

进，常常指进取、进攻、前进。对它，人们多持肯定态度，知难而进尤其受人推崇。退呢，总是让我们想起退守、退隐、退让、后退之类的意思，人们多以为退不如进好，知难而退尤其不可取。

一般说来，这态度不错。但这也不绝对。

《左传》上说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”这意思是说作战时要见机而动，知道可以进攻就进攻，知道敌方难以攻克便退却，这是积极的原则。“知难而退”这个成语就是出自这里。

《左传·宣公十二年》上还记载着这样一个故事：

公元前597年初，郑国依附于晋国。不久，楚王领兵攻打郑国，将郑国都城围困了十七天，弱小的郑国实在招架不住，就和楚国讲和，归顺了楚国。

晋国听说楚国攻打郑国，于是派荀林父、士会、郤克、先縠等领兵援救郑国。军队到了黄河边，听说楚、郑已经讲和，而且订立了盟约，荀林父就想撤兵回去，士会也同意这样，并说：“能进就进，知难而退，这是善于治军的做法。现在楚国很强盛，我们还是退兵为好。”