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第408章（第1页）

有了这面旗，他的任何命令，就从“我想让你们这么干”，变成了“老天爷要你们这么干”。

这分量，可就完全不一样了。】

【它不仅是龙椅上的统治者，更是“天命”的人格化象征，是联结“天意”与“民心”的神圣枢纽。

这个招牌，能把天南海北不同地方、不同族群的人都拢到一块儿的大招牌。

只要承认这面“天子”旗，甭管你是中原耕田的，还是边地的游牧的，在名分上就都成了一个大家庭里的成员，各有位置，共同尊奉一个顶头的“家长”。

它画出了一个想象中的秩序蓝图，叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。】

【所以不管“皇帝”当的怎么样，在“天子”身份成立的时候，谁要是跳出来叫什么皇帝轮流做，今年到我家……他在大部分人眼里，首先就是个大写的乱臣贼子！

这股道义上的压力，有时候比千军万马还管用。】

【那么问题来了，怎么判断这面“天子”旗还立不立得住呢？

皇帝的KPI好办，看他能不能打胜仗、收得上税、天下太不太平就行。

可“天子”的KPI怎么看？】

【天子这个身份最早应该是出现在周朝，周天子周天子，祂最核心的职责就是祭祀天地，看符不符合天道嘛。

可天道这么一个看不见也摸不着的东西，要怎么定kpi？老天爷又不会直接开口说话。】

【这个问题，早在先秦时期，孟子就已经给出了回答：民为贵，社稷次之，君为轻。

天道怎样来反馈他对天子的态度？

民心。】

【而在这个角度，崇祯的形象，发生了戏剧性的、甚至堪称辉煌的逆转。】

天幕上浮现出崇祯自缢煤山的凄凉画面。

【咱们来看看他的死法——自缢于社稷，身边仅一太监相伴，衣袍上写着“任贼分裂朕尸，勿伤我百姓一人”。

君王死社稷，怎么不是永乐当年天子守国门最完美的呼应呢。】

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清初

顾炎武正在撰写《日知录》，他停下笔，眼中含泪，低声叹道：“清朝虽定鼎，然我大明三百年纲常，终不可泯。

思宗殉国，正天地之纲常赖以不坠也！其失在察察，其得在烈烈。后世论史，焉能以成败尽掩其节？”

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