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宇文霁带回来的另外一些东西，就是各种书籍，不过，因为造纸术目前阶段还是中原的独门技术，所以这些“书”，其实都是一些皮革卷，或者布帛刺绣。还有很少一部分，是中原的客商上供的。

这些都是要闲下来慢慢看的，吕墨襟就坐那儿等，果然，宇文霁单独拿出了一个盒子，交给吕墨襟。

吕墨襟打开一看，里边是厚厚的一沓刺绣图，明显不同于东方风格的刺绣，充满了异域风情，且还是——“异域春宫图？”

“呃……是。”

按照后世的说法，是天竺瑜伽图。瑜伽的起源就是天竺教的性力派，为了更好地，用更复杂的姿势，进行神圣的行为。

现在说是春。宫图也没毛病。

西域那地方受到各方文化的影响，其中当然少不了天竺。现在那些小国一部分信佛教，一部分信拜火教，还有些信草原上的原始崇拜的，不过没有信道教的，这就让宇文霁比较郁闷了。

但是将来应该就有信的了。

正经的道教门槛其实一直比较高，土生土长的中原人，都难以理解。不说《易经》了，就《道德经》，中原人能理解的也是少数。

其他教义在传播上都更容易，基本上都是说你信奉了某位神，供奉祂，按照祂的教义办事，不触犯祂的禁忌，你就能得到祂的庇护，当然，还得给祂的传道者，即神职人员一些好处。

目前道教也分成两种模式，一种是对上层的，比较高端，钻研道典和道教哲学的。另外一种就是“城隍庙道教”，有官方背景在后，老百姓拜神向善就好。后一种的传播方式力度很强大，带着封神榜的传说故事，地府轮回学说，背靠着一个强大的真·地上神国，还是很有诱惑力的。

宇文霁忍不住瞎想，将来会不会有一本《东天取经》的故事啊？这么想的时候，宇文霁猛地灵光一现。东天取经的人不少，事实上是海量的，历朝历代难以计数的，多少国家都从东方取走了“真经”啊。

都道西天有真经，不知真佛坐东天。

吕墨襟看到了一个姿势，真想和宇文霁探讨探讨——他觉得以他现在的老胳膊老腿，一般情况下这个姿势是很难做出来了，但宇文霁托着他应该就能办到了。

结果一抬头就看了宇文霁笑得十分微妙：“怎么？”

宇文霁摇了摇头，他刚刚想到的那个乐子，就只有后世的人能够理解。毕竟现在佛教在华夏还只是个边缘小众教派，墨墨大概都难想明白，为什么西边的佛会让玉皇大帝去求？

吕墨襟虽然有点遗憾又是不能深究的事情，但也很快就放下了，拿着绣图跟宇文霁研究该如何复刻。

看着兴致勃勃，畅所欲言的墨墨，宇文霁脸上发热——

作者有话说：大趾：[星星眼]墨墨看礼物[可怜]虽然都是大人的礼物……

墨墨：[坏笑]我挺喜欢

第207章（捉虫）江南有变……

207

虽然已经是老夫老夫了，两人在快乐的事情上也十分协调，但墨墨的玩心也是真的让宇文霁佩服。

宇文霁当然是要努力陪玩啊！

宇文霁咳嗽一声，清清嗓子，跟墨墨商量起了如何和谐友爱玩耍的问题。

宇文霁：“不行，这个把人吊起来的绝对不行！”

吕墨襟：“哦……”

吕墨襟在心里窃笑，这种玩法也不是他的菜，但他就是喜欢看皇帝陛下气急败坏的模样，嘿嘿嘿~

吕墨襟对那件宝石珍珠衣也很有点想法，可他拿来之后发现，这衣服小了。鞋、戒指和手镯之类的穿戴不上两人都有心理准备，可腰带都扣不上。

宇文霁也傻眼了。

衣服应该是给一米六左右的女性的，吕墨襟一八五，虽然墨墨现在将身材保持得极好，但他不是干柴的极端瘦削体型，他也是肌理分明健康矫健的，确实是套不进去。

没办法，只能找他们自己的匠人，让他们将这套宝石珍珠衣放大。

吕墨襟觉得没必要，但看宇文霁紧皱着眉头，他便笑着点头了。

这是宇文霁送给墨墨的礼物，虽然是出于羞羞目的的，但，也是他知道墨墨爱美，爱奢靡。墨墨其实也是标准的世家子，只是他修养高，才没有过于扭曲的夸富审美。且现在为了宇文霁考虑，选择尽量俭朴的生活方式。

宇文霁对古代的奢侈品，也确实没有那个脑子。也只是刚占下岐阳的时候，从宫里的犄角旮旯里，搜出来了一些宇文鲜当时没来得及带走或损毁的好东西，赠送给墨墨。

他能感觉出来，墨墨那段时间确实是很高兴的，他的日子显然是比过去舒心的，可随着宇文霁叫停了越来越多奢侈品的上供，墨墨的情绪就开始变得平了。

从蜡烛、香料、墨水、砚台、布料、珍玩、宝石，再到奇石、花草、木料和砖头，还有各种活物。

皇帝确确实实是吃天下供奉的。

也是当了皇帝，宇文霁才知道为啥古代皇帝的御花园一片奇花异草，还有各种珍禽异兽。珍兽监的内侍们固然手艺精通，因为每年下面都要上供的，天鹅、白鹭、鸳鸯，鹭鸶等等，每年都有规定上供几对活禽，死了能替。他猎场里的动物，也有养的和供的。