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卷 八（第2页）

张居正讲评：武帝元朔五年，擢升御史大夫公孙弘为丞相。汉初丞相都在列侯里选任，公孙弘儒臣出身，没什么战功，自然也就没有爵位，于是武帝便封他为平津侯。此后，凡被任命为丞相的，必然会被封为列侯成为惯例。当时，武帝打算制作礼乐，开拓疆土，建立功业。公孙弘自以为处于非常的时候，责任重大，担心自己见识有限，不足以谋划国事，便在丞相府东边，建立客馆，招揽天下贤人来为他出谋划策。他的俸禄，大多数都用来供养这些贤人。天下之事纷繁复杂，一个人是无法全部都知道的，因而君主任命宰相辅佐自己，而宰相又招揽贤人来出谋划策。这样集思广益才是大臣公忠体国之道。公孙弘开幕府招揽人才，是深得此道。但史书上记载，公孙弘气量狭小，有隙必报，像贬谪董仲舒、汲黯。因而，他所招揽的贤才，未必就是贤才，他所谋划的也未必就正确。后来的宰相，应当效法公孙弘的招揽天下贤才，而以他的妒忌为戒。

【原文】天汉元年，遣中郎将苏武与张胜、常惠使匈奴，单于使卫律召武，欲降之。律谓武曰：“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然；空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎！”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”律知武终不可胁，白单于。单于乃幽武置大窖。中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上，使牧羝。，曰：“羝乳。乃得归。”别其官属常惠等，各置他所。

张居正讲评：武帝天汉元年，因匈奴派遣使者前来通好，便派遣中郎将苏武，与张胜、常惠等前往匈奴还礼答谢。当他们到了匈奴后，匈奴单于却傲慢、骄横起来，不以使者的礼节相待。又让汉朝降将卫律劝降苏武，并以兵威逼迫他，苏武抵死不从。卫律见硬的不成，又来软的，好言相劝哄他说：“我以前也是汉朝的使节，出使到匈奴，只因惧怕回汉朝后会受到惩罚，因而才归顺了匈奴。幸蒙单于器重，封我为丁灵王，统领着数万兵马，拥有数不尽的牛羊马匹。如果你今天归顺了匈奴，马上你就可以像我一样富有，那是何等快活。如果不归顺必定会被处死，如此的死掉又有谁知道呢？死后不能留名千古，死又有什么好处？还不如归顺好。”卫律虽然用这些话去劝说苏武，但苏武一点也不为之所动。卫律又恐吓他说：“如果你不听从我的劝告，等你受苦受难时，再想见我，那就难了。”于是苏武大骂卫律说道：“你本是汉朝的臣子，却忘恩失义，叛主求荣，投降蛮夷，以苟全性命，偷取富贵，乃不忠、不孝、不义之人。这等的人，我怎么能与你为伍！”卫律见苏武志气坚定，知道他不可能归顺，便将苏武的回答报告了单于。单于大怒，便将苏武囚禁在一个大的地窖里，不给他吃喝，打算饿死他。苏武手中只有那象征使节身份的节杖，遇到下雪，就取雪和节上的旃毛吞下去，以充饥，能延续数日的性命。匈奴见饿不死他，都很诧异，以为有神灵庇佑，不敢加害他。便将他放逐到了今天贝加尔湖附近，把一群公羊交给他看管。对他说：“当这些公羊产下羔羊时，就放你回国。”公羊怎么能产羔羊呢？匈奴人这样说，是根本没有打算放他回去。又将他同去的属官分别安置到各地，使他们不得相见。苏武就这样在匈奴待了十九年，而不肯屈服。在生死的面前，他毫不动心；而长久的艰苦，也不能使他变节。古人所谓“不负君上的命令，坚持节操而不动摇”，说的也就是苏武了。

【原文】征和二年初，上年二十九，乃生戾太子，甚爱之。及长，性仁恕温谨，上嫌其才能少，不类己，皇后、太子宠浸衰，常有不自安之意。上觉之，谓大将军青曰：“汉家庶事草创，加四夷侵凌中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安；为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。太子敦重好静，必能安天下。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！闻皇后与太子有不安之意，可以意晓之。”大将军顿首谢。太子每谏征伐四夷，上笑曰：“吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎！”

张居正讲评：征和二年，是武帝在位的第五十年。武帝早年无子，到二十九岁时，皇后卫子夫才为他生下了第一个儿子刘据，七岁时被立为太子。刘据初生时，武帝因为得子较迟，所以特别宠爱他。当太子成年后，生性仁恕温谨，武帝却嫌他才能平庸，不像自己那样雄才大略。从此皇后卫子夫与太子的恩宠渐渐衰减。他母子心下疑虑，担心遭到废黜。武帝知道了他们的想法，一天便对皇后的弟弟大将军卫青说：“我汉朝自高祖以来，各项制度都只是草草创立，未能尽善尽美。再加上周边四夷时常侵扰中原，祸害边疆，如果我因循守旧，不变更制度，兴起礼乐，则后世子孙怎么办？因此，我内修明德，安内攘外，天下多事，不得不劳动百姓。如果后世子孙又像我这样，天下必然纷扰不已，这与秦朝的情况没什么两样。秦朝就是因为战乱不休，百姓得不到修养，才灭亡的。我身后子孙如果还这样，那就是蹈秦朝灭亡的覆辙。现在，太子敦厚稳重，生性安静，必能保守天下。天下多事之后，就需要一个谨守成法的君主，太子不正是最合适的人选吗？听说他们母子心中不安，你可以将我的这些话转告给他们，让他们安心，不要疑虑。”大将军叩头拜谢。太子平日见武帝南征北战，驱除四夷，天下纷扰，往往会进谏劝说武帝。武帝一般都笑着回答说：“现在，周边蛮夷侵凌中原，必须征伐，如此才能百年无事。我这辈子将这些苦事都处理好了，将来你就可以做个太平君主，这有什么不好吗？”武帝此言，与告诉卫青的话意思差不多。他认为自己将这些苦差事做好了，将太平天下传给太子，也是他的本意。但君主的父子之间，不可轻易露出爱憎的端倪，一旦露出，就容易为奸人利用。武帝只因为嫌太子才能平庸，不像自己。这个想法一生，后来为奸人江充利用，进献谗言，“巫蛊之祸”发生，太子、皇后相继自杀。

【原文】吏民以巫蛊。相告言者，案验多不实。上颇知太子惶恐无他意，会高寝郎田千秋上急变，讼太子冤曰：“子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉！”上乃大感寤，召见千秋，谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪，而族灭江充家。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖。，天下闻而悲之。

【原文】四年，上乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”田千秋曰：“方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之！”上曰：“鸿胪言是也。”于是悉罢方士候神人者。是后上每对群臣，自叹：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。”

【原文】上乃下诏，深陈既往之悔曰：“有司奏请远田轮台。，欲起亭。隧，是扰劳天下，非所以安民也，朕不忍闻！当今务在禁苛暴，止擅赋。，力本农，修马复令。以补缺，毋乏武备而已。”由是不复出军，而封田千秋为富民侯，以明休息富养民也。又以赵过为搜粟都尉。过能为代田，其耕耘田器，皆有便巧以教民，用力少而得谷多，民皆便之。

张居正讲评：以前，武帝好大喜功，力图有所作为。内则宠信方士访求神仙，修建宫殿；外则征讨边疆少数民族，招揽西域诸国，把国家的钱粮都消耗了，百姓生活困苦。到了晚年，才深深追悔自己以前所作所为的不是，下诏书说道：“我以前为了有所作为，弄得天下纷扰，百姓得不到休养生息，现在真是追悔莫及啊。现在，负责财政税收的桑弘羊等，又上奏要求我下诏，派遣军队、征召百姓去千里之外的西域地区的轮台屯田、修筑堡垒、开辟道路。如果我恩准了他的计划，未免又要扰动百姓，使他们得不到修养生息，这并不是使天下百姓安居乐业的计策。人人都有恻隐之心，我又怎么忍心这样呢？为今之计，天下财力既然已经消耗得差不多了，首先要禁止官员虐待百姓，停止一切额外的摊派，使百姓们能够专心务农。如果官家一时缺少作战的马匹，可以按照以前的惯例，让百姓们领养，并免除领养者的其他差役，分派领养的马匹，只以补足以前的数额为限，不致于武备缺乏，不必又别生事端，劳师动众。”这是武帝悔过的话。自此之后，不再出兵征讨周边的少数民族，又封丞相田千秋为富民侯，以表明任命他为丞相的本意在于，使百姓修养生息，逐渐富裕起来。又任命赵过为搜粟都尉，负责军队粮食的筹集。于是，赵过推行古代的耕作方法“代田法”。在一亩地中，挖出三条沟，将田平均分为三份，这沟宽、深各一尺，在古代这沟被称为“圳”。沟挖好后，就在沟里种植谷物，当禾苗长大后，用土将沟填平，以掩住禾苗的根部。使用这样的方法后，每年收获比以前多得多。又担心土地贫瘠，不能年年丰收，这沟的位置每年必须换一次，这也就是“代田法”这名字的由来。他还发明了一些农具，并教给百姓，大大节约了农时。耗费的时间虽少，但收获的谷物却很多。武帝能重用赵过，是因为他真心实意地想使百姓富裕起来。由此可见，武帝一旦知道悔改，而能马上施行善政，虽然已经有些晚了，但仍然对于填补空虚的国库，收纳天下民心，使汉朝不步秦朝的后尘，延续了四百年的基业，不无裨益啊。人很难没有过错，知错能改才是最珍贵的品质。

张居正讲评：武帝有个宠幸的妃子名叫赵婕妤，住在钩弋宫，号为钩弋夫人。她生有一子，名叫刘弗陵，怀孕十四个月才生下来。到武帝后元元年时，他已经七岁了，身体强壮，异于常人。又天资聪明，很有智慧。武帝认为他很像自己，非常宠爱。当时，戾太子已经死了很久了，武帝也已经老了，心里便打算立他为太子。但武帝又担心，他年纪幼小，他的母亲钩弋夫人又很年轻，担心将来太后干政，发生吕氏之祸，因此心中犹豫不决，想着要选择几个有才干的大臣将来辅佐他，以托付后事。思来想去，群臣中唯有奉车都尉霍光，在身边侍奉时，办事小心谨慎，秉性忠诚笃厚，可以托付。便让宫廷画师画了一幅周公背负着成王朝见诸侯的图，赐给霍光，以暗示将天下托付给他的意思，要他将来像周公辅佐成王一样辅佐少主。后来，霍光果然尽心竭力地辅佐昭帝，戳破燕王谋反的阴谋，使汉朝江山稳固，武帝的托孤也算所托得人了。

注释：

①　广川，是汉朝的一个县，在今河北衡水景县广川镇。

。　囹圄，是监狱。

③　六艺，即《易》《书》《诗》《春秋》《礼》《乐》六经。

④　勾践，是越王的名字。

⑤　泄庸、种、蠡，都是越王的大臣。

⑥　五伯，春秋时期的五个霸主，分别是齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公。

⑦　数，是责备的意思。

⑧　请告，是请假的意思。

⑨　守城深坚，是说人守节当如坚固的城池一般，不可攻夺的意思。

。　贲、育，是孟贲、夏育，两人都是古代的勇士。

。　上谷，在今河北怀来县境内。

。　代，今山西代县。

。　雁门，在今山西右玉县境内。

。　龙城，是匈奴祭天和大会诸部落的地方。

。　平津，是汉代高成县的一个乡，在今河北盐山县南。

。　窖，是地窖。

。　羝，是公羊。

。　乳，是生育。

。　巫蛊，古代称巫师使用邪术加害于人。

。　湖，是汉代的一个县，在今河南灵宝县境内。

。　轮台，是西域的地名，即今新疆巴音郭楞蒙古族自治州轮台县。

。　亭，是堡垒。隧，是开通的道路。

。　擅赋，是额外加派的钱粮、差役。

。　马复令，是百姓领养官马，应该免除徭役的事例。

。　奉车都尉，是官名，掌管皇帝的车驾。