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附 录 弘一上人史略（第3页）

寺名：

十轮寺静华寺莲华寺普慈寺善济寺实际寺

伏龙寺法界寺匡山寺梵网寺贞元寺定慧寺

妙释寺云林寺卢舍那寺大方广寺大华严寺

大开元寺大资寿寺常寂光寺

院名：

杜多院晚晴院日灯院大明院调御院慈力院

璎珞院如如院慈风院贤首院灵芝院澄停院

龙音院慈藏院假名院清凉院辨音院湖顶院

日镫院尊胜院蔔院善逝院久视院宝雨院

大云院妙严院金轮院甘露院祯明院大业院

招提院银洞院搏桑院草庵院叡尊院最吉祥院

妙音胜院无尽藏院卢舍那院南山律院法藏日院

等虚空院菩提本院一言音院大回向院大庄严院

智慧华院世间镫院法界月院众生海院无上法院

众梵行院佛功德院如来藏院回向藏院清净行院

调御师院决定慧院广大行院普光明院大饶益院

三世佛院胜地行院一切智院光明觉院最胜光院

日光别院无相二昧院广大清净院圆满菩提院

利益无尽院莲华最胜院入真实法院最胜寂静院

十方妙音院大誓庄严院南陀石室院天册万岁院

大杂华庄严院无碍慧光明院

书法

先师用笔，只需羊毫，新旧大小不拘，其用墨则甚注意。民十五后，余向友人处，访得乾隆年制二十余锭奉献，师于有兴时自写小幅，大幅则须待余至动笔：余在寺院，夜半闻云板即起，盥法毕，参与众僧早课。早餐后，拂晓，一手持经，一手磨墨。未磨前，砚池用清水洗净，磨是不许用力，轻轻作圆形波动，且不性急，全副精神，贯注经上，不觉间，二三小时已过，经书毕读，而墨亦浓矣。

所写字幅，每幅行数，每行字数，由余预先编排，布局特别留意，上下左右，留空甚多。师常对余言：字之工拙，占十分之四，而布局却占十分之六。写时闭门，除余外，不许他人在，傍恐乱神也。大幅先写每行五字，从左至右，如写外国文。余执纸，口报字，师则聚精会神，落笔迟迟，一点一画，均以全力出之，五尺整幅，须二时左右。

某次师对余言，艺术家作品，大都死后始为人重视，中外一律。上海黄宾虹居士（第一流鉴赏家，现已去世），或赏识余（师自称）文字体也。

师之书法，乃学问、道德、环境、艺术多方面之结晶。晚年作品，已臻超然境界，绝无尘俗气，宜乎鉴赏者之倾倒也。

保存墨宝之经过

先师与余，名为师生，情深父子。回忆民元冬季，天大雪，积尺许。余适首作一曲，就正于师。经师细阅一过，若有所思，注视余久。余愧恧，几置身无地。师忽对余言：“今晚八时三十五分，赴音乐教室，有话讲。”余惟惟而退。届时前往，风狂雪大，教室走廊，已有足迹，似有人先余而至，但教室门闭，声息全无。余鹄立廊下，约十余分钟。室内电灯忽亮，门启出师，手持一表，言时间无误，知汝尝风雪之味久矣，可去也！余当时不知所以，但知从此师生之情义日深。每周课外指导二次，并介绍至美籍鲍乃德夫人处学琴。

余家贫，留东时最后数月费用，由师供给。师函有云：“余虽修道念切，绝不忍置君事于度外，可安心求学。至君毕业时，余始出家……”师恩之深如此，余不忍以一己求学之故，迟师修道之期，乃于民七夏返国，而师亦于是夏出家矣。

师恩厚，无以为报。出家后，许余供养，心稍安。民二七，余避难兰溪，曾绝粮，后金华陷，匿深山中，但对师供养之资，均提早汇出，幸未中断。不意数月后，师遽生西，恸哉！

先师复函，常附墨宝二束：一命余结缘，一赐余保存。二十余年来，积品盈千，均由苏帮张雪伯裱家装置，字箱十二口，用独面樟板制成，特辟一室保存。

民二十六秋，日寇掷弹海宁，势危，朋友约暂避，顷刻间未能将全部作品天地轴载去，整个携出，至今成为憾事。传其余字件、字箱、钢琴、艺术品、书籍及一切衣服用具等，被敌探知，由沪特放卡车只辆运走云。

余所携字件，中间虽经日寇盗匪翻踏及水浸日晒，种种损害，但精品保存至今，一件无缺，亦不幸中之大幸也。

惟余以此不能远出任职，绝粮兰溪乡间，窘甚。嗣金华陷敌，作小贩糊口，迭经艰险，始能将恩师精品保存。所惜余已年老，此后保存，将成问题。若先师西画，原送北平国立艺专保存，民十二年冬，余至北平考察艺术教育时，已知一帧无存，可叹孰甚！

今者余愿将所藏先师墨宝精品，分期举行义展，拟以得款在沪创办叔同艺术师范学院，为师在家时之纪念。并在西湖泉州二处，建立墨宝石碑，大小四十座，为师入山后之纪念。

先师在俗，咸推为近代最伟大之艺术家。我国艺术，有今日之成绩，未始非先师首倡之功也。凡文、词、诗、歌、字、画、音乐、篆刻乃至戏剧，无不研习，而皆尽善尽美者，实以先师为第一人。入山后，发愿毕生精研戒法，几无日不在律藏中探讨精微，发扬光大，为元明清七百余年来南山律宗复兴之祖，在我国文献史上，自有其崇高地位焉。