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补好品德上的破绽（第2页）

年轻人毫不犹豫地便回答：“当然是乙小孩，他看到甲的脸上那么脏，心想，自己的脸上一定也和他的一样脏，所以乙小孩一定会马上洗脸。”

禅师缓缓地摇头，微笑道：“不对。”

年轻人迟疑了一会儿，又辩白道：“难道会是甲小孩？他从乙小孩的眼瞳当中，看到了自己的倒影，知道自己的脸上很脏，所以……”

禅师还是摇头，沉着地说：“还是不对。”

年轻人满腹的自信在此刻完全被击垮，他讷讷地问道：“那么，敢问大师，是他们一起去洗脸吗？”

禅师依然摇着头，说道：“这也不是答案，问题的重点在于，两个小孩一起去打扫烟囱时，不可能只有一个人脸上弄脏，两个小孩的脸上应该都有煤烟。题目本身就出错了，其中大有问题。从你的回答当中，可以看到你对问题未能做通盘了解，更能够清楚地看到，你对许多事物欠缺深谋远虑。”

年轻人愣在当场，沉思了许久，终于又抬起头来，羞愧地对禅师道：“我知道自己的肤浅之处了，尚请大师教诲。”

唐朝贞观时期，禅宗四祖道信禅师某天途经牛头山，听说有个叫法融的人在这里修行，便入山一探究竟。法融一心修行，见人也不理不睬，人称“懒融”。

寻访半天四祖终于找到了懒融。懒融只把四祖当做一般游客，仍旧沉浸在自己的世界里，并不理睬四祖。四祖也不见怪，问道：“你在这里干什么呢？”

法融回答：“观心！”

四祖又问：“什么人能观心？所观的心又是什么东西？”

法融说不出个所以然来，好久无言以对。这时他才意识到面前不是一般的游客，便诚心顶礼，请四祖开示。四祖传法完毕以后又叮嘱法融：“要修成一颗铜墙铁壁一般的佛心不用特意去观它，也不要去压抑它，只需随心自在就好。”

法融就问：“师父不让特意去观心，如果内心起了情境，那该怎么办呢？”

四祖开示说：“这‘境’没有好与坏、美与丑的差别，如果硬要说什么美丑、好坏，就是内心不净。只靠天天打坐是成不了佛的。你若能面对不同情境而心无挂碍，根本不去管它，这时你便已修成晶莹剔透的佛心，不会再有什么变化了。”

这时，一只老虎来到懒融身边趴下。四祖见了这只老虎，心中一惊，懒融禅师就笑话他，说：“你还有这个啊！”

四祖不作声，在懒融禅师打坐的蒲团上写了一个“佛”字，然后请懒融禅师坐。

懒融禅师一时有些犹豫，不敢坐。四祖就说：“你也还有这个。”于是两人相视一笑。

后来有一个僧人就法融禅师的故事去请教大同禅师：“法融禅师在没有遇到四祖时怎么样？”

大同禅师回答：“好为人师。”

僧人又问：“遇到四祖以后又怎么样？”

大同禅师回答：“不与人为师。”

来时无迹去无踪，

去与来时事一同。

何须更问浮生事，

只此浮生是梦中。

——鸟窠道林