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子张第十九（第1页）

子张第十九

此篇全部都是孔门弟子的言论（包括子张语、子夏语、子游语、曾子语、子贡语）。这些言论中的思想和观点，都来自孔子的教导。这些话语，现今大多已成为格言。

19-1

子张曰：“士见危致命，见得思义。祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

◆译文

子张说：“士人见到危难便想到使命，见到利益想到道义。祭祀时考虑恭敬，丧葬时考虑哀痛，这样做就可以了”。

◆探微

孔子和他的弟子常常讲到“祭思敬，丧思哀”，自然是出自执事先生的职业习惯。

杨伯峻先生把“士见危致命”一句译为：“读书人看见危险便肯豁出生命。”“致命”不是现今的致人死命，致为致达，可译为想到、做到，命为命令，可译为使命。

19-2

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”

◆译文

子张说：“秉执仁德却不弘扬，信仰道义却不奋勇向前，这怎么能算有？这怎么能算没有？”

◆解字

弘。“弘”是会意字，从弓从厶。构意源自将弓弦拉圆，使箭矢弹射出去。“弘”的本义为（弓弦）强大。“弘”是一个拟声字，发音来自弓弦的弹射声。“弘”在此用为宏大。

笃。在此用为靠近。“笃于亲”，即笃信于亲属。

19-3

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

◆译文

子夏有一个学生，向子张请教与人交往。子张说：“子夏怎么说的？”这个学生回答说：“子夏说：‘对方值得交往就和他交朋友，不值得交往就拒绝他。’”子张说：“这种说法和我从老师那里听到的不一样。君子尊重贤人但却包容众人，赞赏有才华的人也同情才能不足的人。如果自己是贤人，对什么样的人不能容纳呢？如果自己是一个不贤的人，别人会拒绝我，我为什么还要拒绝别人呢？”

19-4

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”

◆译文

子夏说：“虽然是小技艺，一定有可观之处。（但是）要做远大事业又恐陷入其中，所以君子不干（这些）。”

◆探微

此章立意同“君子不器”章。“小道”即农圃医卜类技艺事。

显而易见，礼乐之中的丧葬礼仪诸事不在“小道”之中，在孔子眼中，它们是“大道”。

19-5

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

◆译文

子夏说：“每天知晓一些自己没有的，每月不忘那些学过的知识，这就叫作喜好学习了。”

◆探微

立意同《为政篇》之“温故而知新”。

19-6

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

◆译文

子夏说：“博学而且坚定志向，恳切提问而且深思熟虑，仁就在其中了。”