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先进第十一（第1页）

先进第十一

本篇各章的内容是品评孔门弟子。前三者是泛论，后边几章是具体品评。从中可见孔门弟子的不同风采，不同志向。

11-1

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

◆译文

孔子说：“最先来学礼乐者，是没有文化的野人（颜无繇、颜回、冉耕、冉雍、冉求、仲由、漆雕启等人）。后边进来学习礼乐者，是有文化的君子们（子贡、言偃、曾参、司马牛等人）。如果要选用，我选用原先进来的（弟子）。”

◆探微

此章有各种解读。一说，先进指五帝，后进指三王。一说，先进指殷商以前，后进指周初。一说，先进后进，犹言前辈后辈，皆指孔子弟子。本人从最后一说。

◆群言

杨伯峻：先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的一般人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果要我选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。

11-2

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

◆译文

孔子说：“跟从我在陈国、蔡国（受困）的弟子，全部都不在这里了。”

这是孔子晚年所讲，带有回顾的性质。

11-3

子曰：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

◆译文

孔子说：“（弟子中）德行好的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；擅长言语（外交）的：宰我、子贡；擅长政务的：冉有、季路；擅长典籍文献的：子游、子夏”。

◆探微

这是孔门四科的十个代表人物，并非全部。曾参、有如、颛孙师等人皆不在其中。

11-4

子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”

◆译文

孔子说：“颜回呀，不是帮助我的人。他对我所讲的没有不高兴的”。

◆探微

学问，学问，有问有学，方能教学相长。颜回从不质问，从不提问题，孔子认为他“非助我者也”。颜回为道德科四大代表之一，生前没有嘉言业绩，死后也默默无闻。然而，孔子对颜回的夸赞最多，此处显然是明贬暗褒。

11-5

子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

◆译文

孔子说：“孝顺啊，闵子骞。人们不能用言语离间他的父母兄弟。”

◆解字

◆探微

《正义》《艺文类聚·孝部》引《说苑》云：闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车，失，父持其手，衣甚单。父则归呼其后母儿，持其手，衣甚厚温，即谓其妇曰：“吾所以取汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留”。子骞：“母在一子单，母去四子寒”。其父默然。故曰：“孝哉闵子骞！”《韩诗外传》载此事云：“母悔改之后，至均平，遂成慈母”。

11-6

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

◆译文

南容反复诵读《诗经》中吟咏白圭的那首诗，孔子把哥哥的女儿嫁给了南容。