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雍也第六（第1页）

雍也第六

6-1

子曰：“雍也可使南面。”

◆译文

孔子说：“冉雍，可以让他面向南面（为官）。”

◆解字

◆探微

冉雍，字仲弓，孔门弟子，小孔子二十九岁，出身低贱，与冉求，冉耕同族。孔子比喻他为“犁牛之子”。曾随孔子周游列国，回国后任季氏宰。任职期间“赦小过，举贤才”，以德行著称，多次受到孔子的赞扬。参见《公治长篇》：“或曰：雍也仁而不佞。”《雍也篇》：子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍之者”？

什么是“使南面”。杨伯峻认为“无论夫子、诸侯、卿大夫，当他作为长官出现的时候，总是南面而坐的”。所以“使南面”便是作官长。

杨伯峻将此章译为：“冉雍这个人，可以让他做一部门或一地方的长官”。钱穆对译为：“雍呀，可使他南面当一国君之位了”。

6-2

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

◆译文

仲弓（冉雍）问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“这个人还可以，（只是有些）粗疏。”

仲弓说：“居处恭敬而行为粗疏，凭此治理民众，不亦是可以吗。居处粗疏而行为粗疏，不也就太粗疏了吗。”孔子说：“冉雍的话是对的。”

◆解字

简。此处用为粗疏，即有间隙而不周密。

◆探微

子桑伯子，其人不详。从文意来看，可能是冉雍的官场同僚。

孔子赞赏“居敬行简”。也就是，居处时内心恭敬，思考周密，行动起来却风风火火，粗放而疏简。“居敬行简”乃是讷于言、敏于行的另一种说法。孔子肯定冉雍的话，实际也在鼓励冉雍这样做。

6-3

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

◆译文

鲁哀公问：“孔门弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学，（他）不把自己的愤怒发泄到别人身上，同样的错误不犯两次。不幸他已短命而亡。现今再没有颜回这样的好学弟子了。”

◆探微

《公羊传》载：颜回死于鲁哀公十四年（公元前481年），此时孔子年七十一。

孔子所答非所问。鲁哀公问谁最喜欢学习？孔子则说颜回这个人道德品质很好，“不迁怒，不贰过”。其中的缘由是，孔门弟子日常所学，除了有关丧葬祭祀礼仪方面的知识外，便是学习做一名“君子”所需的品行道德，便是学习老师的为人处世。因此，孔子评判弟子的“好学”，也只能舍弃知识而推举德行了。

孔子与颜回

6-4

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

◆译文

公西华出使齐国，冉雍为公西华的母亲请求小米。孔子说：“给一釜”。冉雍请再多一些。孔子说：“给一庾”。（事后）冉雍却给了五秉小米。孔子说：“公西华到齐国去，坐着肥马驾的车，穿着贵重的皮衣。我听说过（这么一句话），君子救急但不锦上添花。”

◆探微

此事发生在孔子任鲁国大司寇时。此时，孔子派遣公西华出使齐国。

冉雍给公西华的母亲“请栗”，一定有原因。公西华出使时间过长，家中已经断粮，其母向冉雍告急。冉雍禀告老师而“求粟”，并且请求多一些，事后又私自增加了数量。从一连串过程看，冉雍是一个“居敬”之人，计算过应该给多少的。孔子不知其中原因，认为给一些表示态度就可以了，公西华的母亲自然会解决食粟的问题。

总而言之，这一段有内情且曲里拐弯的事。今天已很难搞清楚了。

孔子引用了一句俗语，“君子周急不继富”。言外之意是只要解决了“应急”问题，其他事不是君子应考虑的。这件事从侧面说明了，孔子出身贫贱，形成了节俭甚至吝啬的习惯。

6-5