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卷三 周 纪（第2页）

【原文】武王既胜殷，乃改正朔，以建子月[22]为正月，色尚青[23]，服以冕。王虚己问箕子殷所以亡，曰：“吾杀纣是欤非欤？”箕子不忍言殷恶，而王亦丑之，乃问以天道，作《洪范》[24]，封箕子于朝鲜而不臣也。余各以次受封，班赐宗彝[25]，分殷之器物于诸侯，惟周公留周佐王。

张居正讲评：武王取代殷商而成为天下的君主后，以为国家创立之初，必当建立一整套的国家制度。于是始改定正朔，殷商时以建丑之月也就是十二月为一年的开始，周革商的天命，于是便以建子之月即十一月为一年的开始。又改变所穿衣服的颜色，商时以白为最尊贵，头戴冠；周则以红色为最尊贵，头戴冕。当然，武王不仅仅只是改变商的制度而已，他时时刻刻以商的灭亡为教训，虚心向殷的贤臣箕子请教商灭亡的原因。又问他说：“我处死纣是做对了还是做错了？”武王杀纣，本是为天下除害，救民于水火，又怎么会是错的呢？但箕子本是纣的臣子，不忍心说商的不是，因而说武王做错了。武王也自以为臣下讨伐君主，于礼法有些不妥，心怀惭愧，于是便对这件事不再追问。他接着问箕子上天使百姓安居乐业，所以才能推行人伦道德，是因为他打算寻找治国的道理。箕子认为治理天下的方法不能失传啊，便举了一些君主治理天下的例子，比方说夏禹时河图洛书的出现，一一为武王讲解剖析，便创作了《洪范》一书，也就是现在《尚书》上所记载的。然而箕子只将治理天下的道理传给武王，却不肯出来做官辅佐武王。武王也不打算强迫他出来做官，于是便将他分封于朝鲜半岛，而不强迫他向自己称臣。其余的诸侯，陆陆续续地得到了分封，武王分别将宗庙中祭祀用的祭器赐给他们，又将商所收集的宝物分给诸侯，作为他们的传世之宝。如分给鲁的是夏后的祭器璜、炎帝的后裔封父的祭器繁弱，分给卫的是大路、大吕。封赏完毕后，诸侯们都回自己的封国去了。只有周公被留在了镐京，辅佐武王，直到死时都没有到他的封国。这是因为当时天下初定，周公作为武王亲兄弟和开国功臣，不得不留下辅佐王室。武王刚一即位就改正朔，易服色，行封赏，其规模之宏大远超先代。又向箕子请教治国的道理，而明白了使国家万世长存的治理方法；而后又任命周公辅佐政事，周朝八百年的帝业建立起来了。这就是武王治理天下首先要做的事，并不以建立法制为唯一要做的，为人君的必须要以重视法度、任用贤才为最重要的事！

注释：

[1]　豳，是地名，在今陕西彬县。

[2]　薰鬻，是古代北方少数民族的名字。

[3]　漆，是漆水。沮，是沮水。二者都在西安。

[4]　梁山，在今西安乾县。

[5]　岐山，在今陕西宝鸡市境内。

[6]　如，解作往字。

[7]　文身，是刺在身上的图案，然后涂上青色颜料，古代江河湖泊附近的居民多有这种风俗。

[8]　吕望，姓姜氏，名尚，是上古时代分管四方诸侯的四岳的后人，受封于吕，因而又叫吕望。

[9]　有莘，是诸侯国的名字。骊戎，是西方少数民族的名字。

[10]　文马，是毛色有花纹的马。凡马四匹为驷，九驷为三十六匹。

[11]　有熊，诸侯国的名字。

[12]　左右，是辅佐。

[13]　观兵，是陈兵。

[14]　盟津，是地名，在今河南孟津县东北。

[15]　王屋，是武王所居之屋。

[16]　魄，是安定的意思。

[17]　牧野，是地名，在今河南新乡境内。

[18]　师尚父，即太公吕望。

[19]　太白，是旗名。

[20]　首阳山，在今山西永济市南。

[21]　氓，是平民百姓。隶，是奴隶。

[22]　建子月，是十一月，这月北斗七星的斗柄指向北方子位，所以叫作建子之月。

[23]　青，当作赤字。

[24]　《洪范》，是《尚书》篇名，因为其中所记载的都是治理天下的方法，所以叫作《洪范》。

[25]　宗彝，是宗庙中祭祀用的酒器。