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夙愿前尘（第2页）

暗夜携同星斗调侃，

与明月齐放光。

神圣的雪山，

端庄的面庞，

迷幻的容颜，

睿智的忧伤。

——《雪山》

不管前世还是今生，雪山始终是沉默的，因为见过太多的风霜雨露，经历过太多的万物兴衰，所以雪山没有言语，始终只是默默地注视着一切。与雪山有缘的人，心底一定是柔和而灵动的，有时心静如止水，有时心动如惊涛。上善若水，如水的心必是趋于善的，如哈娃，也像三毛。纯净如雪山，将至灿而无华，雪满山中之时亦是雪满心中之时。此时，满眼里都是雪山，而满心里亦是雪山。

三毛出生于一个虔诚的基督教家庭，受到父母耳濡目染的熏陶及影响，三毛也成为了一名基督教徒。但这并不影响三毛接受佛教思想，而佛教中“色即是空，空即是色，因情悟道，因色悟空”的思想反而更适合感情几度受挫的三毛，所以，玄妙的佛学也更能契合三毛灵魂的需要。

三毛的一生可以说是丰富但又崎岖的，受佛学思想的影响，三毛认为人的一生是“背后往往承接流传着万千因果的”，也就是所谓的“因果报应”。对于来世，三毛没曾多想，只觉得只要不与前世和今生相同即可。所以三毛将心中的念想都放到了前世上面，努力寻找灵魂最深沉的记忆，关于前世相貌的记忆，于是三毛有了一个前生——印第安加纳基族的一位药师的孙女，一个与三毛一样，同样喜爱梳辫子以及相信轮回转世的女孩：

每天早晨，我（哈娃）汲完了水，在大石块上洗好了衣服，一定在湖边将自己的长发用骨头梳子理好，编成一条光洁的辫子才回来。

村中一户有着大镜子人家的男人，正在给我梳头，长长的红色布条，将辫子缠成驴尾巴似的拖在后面。

我们的族人相信永远的生命，也深信转世和轮回，对于自然的死亡，我们安静地接受它。

一个加纳基族小女孩与外祖父一起生活在安第斯山脉的高原上，这个女孩的名字叫作哈娃，是“心”的意思，钦博拉索雪山与名为“哈娃哥恰”的湖泊，也就是心湖。在哈娃六岁的时候，她的父母亲带着她的弟弟离开了故乡，被送去为印加帝王修筑由库斯科到基多的石路，从此就杳无音信。

哈娃的外祖父是当地的一个药师，专为人们看病，但不收钱。所以哈娃也被人们称为“药师的孙女”，除了外祖父以外，没有人叫过她“哈娃”这个名字。祖孙两人的生活虽然清贫，但也平静而安详，外祖父经常外出替人看病，而哈娃则在家里开始自学各种草药的知识。在哈娃十二岁时，她在当地已经小有名气。村里的妇女都很疼爱哈娃，经常送各种花头绳和零碎的珠子给哈娃，而哈娃也在采药归来时，经常给她们带香的尤加利叶子和新鲜的野蜂蜜。

随着哈娃的长大，外祖父的身体也越来越弱，有时甚至要用到古柯叶子来为自己维持体力，保证血液的流通。哈娃的外祖父知道自己时日无多了，于是他开始经常往外跑，但却不是去看病，而是经常与族中一个年轻的猎人长坐聊天，那个猎人的父母也是被送去修路了，同样的再也没有任何消息，他和哈娃可以说是同病相怜。

哈娃是认识这个年轻人的，在小时候就见过了，因为两家养的狗掐架的关系而认识的，当时哈娃向外祖父告状时，外祖父只是慈爱而带点神秘地微笑。终于，外祖父在哈娃十五岁那年过世了，而没过多久，那个年轻猎人来找哈娃，他对哈娃说：“哈娃，你外祖父要你住到我家去。”

原来，外祖父为了不让自己死后，留下哈娃一个人孤单地生活，于是早已悄悄安排了哈娃的婚姻。那个英俊的年轻猎人成了哈娃的丈夫，他是这个世界上除了外祖父以外另一个叫出哈娃名字的人。两人过得很幸福，而哈娃的丈夫对哈娃也是极为疼爱，可以说是爱她如命，这使得他成为了哈娃心底惦记的人。而哈娃已经继承了外祖父的职位，成为了村里新的药师。

这时的哈娃，正在等待另一个生命的降生，一个她与丈夫的孩子，虽然生产很危险，村里很多女人就是这么死去的。但是哈娃并不害怕，因为丈夫答应过她，在小孩来的时候一定陪伴在她身边。而哈娃的丈夫也没有失言，产期临近时，他一刻不停地守在哈娃身边，自然也就不去打猎了，但是为了妻子的营养，他每天都到心湖里去偷偷地抓鱼，这在当时是不允许的，因此被发现的时候，族人们都说他们俩一定会遭到报应。

最终，报应果然来了，哈娃因难产而死，与她未出生的孩子一起……那年哈娃十九岁，而哈娃的丈夫在她死后仍抱着她的身体，直到已成冰冷，还不肯放下。

哈娃死去之后，转世成了一个叫作三毛的女人，于是三毛在这一世开始了她的滚滚红尘之旅。那么下一世，三毛会转世成为谁呢？

大概死，便是这样明净如雪般的清朗和冷漠吧！但愿永不回到世界上去，旅程便在银湖之滨作个了断，那个叫作三毛的人，从此消失吧！

因着对生命的热爱，对自然万物的热爱，三毛一直在流浪、在漂泊。她一直在寻找，寻找一个真切的自我。那么质朴，那么善良。

有些地方只能路过，不能停留，只因它太过美好：“我爱的族人和银湖，那片青草连天的乐园，一生只能进来一次，然后永远等待来世，今生是不再回来了。”

这一世，三毛与哈娃在心湖之滨作了了断，那么下一世，又会有谁与三毛在哪里作出了断呢？