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一幢纯木结构的老木屋静静地矗立在小溪旁。这幢还算宽敞的老木屋至少有三百年历史了。由于所有的木板、木柱早已刷过“五防漆”—防火、防水、防虫、防裂、防腐漆，这幢老木屋还可以存在得更久。

老木屋的两端各有一排古松，有些古松比老木屋的年龄还大。

左侧那排古松下方，流淌着一弯清波翻腾的小溪，一路欢腾着流向山下的深壑密林。

细碎的金色阳光透过树冠，照在清澈见底的溪流中。密密麻麻的小米虾隐匿在溪边丰密的水草间，山溪小鱼穿梭腾跃；螃蟹躲在石缝间，不时举起小钳螯向眼前游过的鱼虾挥舞，但十有八九扑了个空；不知名的小鸟突然从林间掠过溪面，或啄或抓，几乎很少扑空……

肖理夫童年时期最熟悉的场景一一出现。

他出生在现代化的大都市，但是，几乎每年夏天，父亲都会带他来雪峰山中度假，流连往返于这方熟悉的山水和这幢老木屋中。至于把他带到这个世间的妈妈，肖理夫几乎没有任何记忆—妈妈只是一个模糊的概念，她老早就离开了这对父子。

在这个时代的生活理念中，夫妻和家庭观念已完全淡化。由于每个成年人都是极度自由的个体，聚散离合如同大伙会餐一样自然。肖成城可能受中国传统文化的影响，没把儿子送给社会福利机构，一直带在身边抚养—尽管身边风姿绰约的女伴换了一个又一个，但他对儿子的爱和关怀却一直没变。在现代社会结构中，这是少之又少的现象。

肖理夫也想过和某个女伴生个孩子，可他担心会因此淡化对父亲的关爱，就一直没要。不过，自己还算年轻，想要孩子的话，随时可以如愿。何况自己是个名气不小的作家，只要他提出来，总有人愿意为他生孩子的。如今，孩子生下来后可以租用智能程度极高的保姆机器人照料，不太需要父母事事亲力亲为。

肖理夫在溪边站了一小会儿，然后轻手轻脚地走进老木屋—他想给父亲一个惊喜。

可是，父亲没在老木屋的一楼。

他又轻手轻脚地登上二楼，还是没有看到父亲的身影，连艾佳也没在。

艾佳可能陪父亲去山林中了。他本想给艾佳传个信息，又怕打扰父亲—马上就中午了，父亲总会回来吃午餐的。

肖理夫轻轻走进父亲的房间。这个房间特别宽敞，是将两间房子拆除中间的板壁合成了一大间。

短短两个多月没回来，这个大房间里又增加了一个木框书架，书架上又多出好些中外文纸质古籍，以中文居多，外文古籍也不少，甚至还有好些拉丁文古籍—而拉丁文现在几乎没有多少人可以读懂了。

也不知道父亲最近又从哪里搜罗到这许多古籍—看来，父亲对古典书籍越来越痴迷了。

窗外，参天古木层叠遮蔽，老木屋里的光线不太好，肖理夫打开木质书桌上的台灯，随手从书架上抽出一本古书，漫不经心地翻阅起来。

房间里的任何一样东西，哪怕是这盏连着电源线的台灯，都是两个世纪以前的古董。而雪峰山脉的所有原住民还在使用最原始的有线电能，过着真正的世外桃源式的原始生活。

这是一本古文版的《易经》，还是带着檀香味的线装书。肖理夫不太感兴趣，也看不太懂，就索然寡味地把书放回书架，然后走出房间，倚靠在古老的木栏杆上，心事重重地望向远处的山脚，想着如何与父亲沟通那个沉重而艰涩的话题。

正值午餐时间，远远的山脚下，零零星星地冒着缕缕炊烟。最近的人家离这里也有十多公里。

雪峰山脉也曾人口稠密，但为了追求更加便捷的都市生活，大多数原住民已纷纷离开了。政府为了使这方山水更加原生态，也鼓励当地人往外迁移，因此，对每个外迁者都给予比较丰厚的补贴。只有少数原住民愿意承受这种最原始的生活方式，长久地留了下来。

外籍人员想定居雪峰山脉几乎不可能，除非像肖成城这种国际级重要专家。

不过，肖成城是雪峰山人，就算他的身份不够显赫，只要他愿意忍受这种原始生活方式，也有权回原籍定居。

肖理夫当然知道父亲决然返回雪峰山脉的主要原因：回避那些几乎无处不在的脑电波感应系统—只有当前这方净土才有可能做到。

可是，父亲何必回避得如此极端呢？只有一种可能：他一定是发现了什么重大秘密，又不想让更多人知道。

然而，这和记忆留存又有什么关系呢？父亲何必拒绝得那么不近情理？

太阳开始西斜，还是没见父亲和艾佳回来。

肖理夫联想到那个不太吉利的梦境，有些担心起来，只好在手腕上的通信仪上点了一下，眼前跃出一个小小的沟通界面，他轻声问道：“艾佳，我回来了，你们在哪里？请用字幕回复我。”

他习惯艾佳用字幕回复自己—如果父亲在旁边，就不会干扰到他。

沟通界面上立即出现几行字：

理夫先生，您这么快就回来了？您父亲正在这里挖坑，我不知道他想干什么，也劝不住他。我正打算问您呢。请您马上赶过来吧。