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道德经与无为派（第2页）

会场上传来了“嘻嘻”的窃笑声，德通法师却不以为意，道：“不过这倒提醒了我，得跟大家解释一下，学理论物理的为什么做了道士。”他指了指头上的冠巾，又扯了扯身上的道袍，接着说道：“我们知道，科学的终极目标是发现宇宙的基本规律，一代代科学家前赴后继，已经在这条路上走了很多年。爱因斯坦花了半辈子想建立统一场论，把强力、弱力、电磁力、万有引力这四种宇宙基本力统一起来，但是他失败了；量子理论揭示了微观物质世界的基本规律，但却与广义相对论不相容，比如说量子理论中的引力场是相互作用的，而在广义相对论中，那却是质量导致的时空扭曲；几十年前发展起来的超弦理论，看起来似乎接近真相了，后来人们才发现这一弦理论不但无法观测到，也证明不了宇宙大爆炸的起点在哪里。”

德通看了看会场上的众人，一些观众不住点头，想来应该是对这些理论有些了解，一些观众则侧头凝思，仿佛在琢磨这番话的含义，一些观众则瞠目结舌，一脸迷茫的样子。看着道长嘴里蹦出一个个物理术语，张萌感到有点儿啼笑皆非。

德通似乎并未留意观众的反应，继续道：“实不相瞒，我本人就是研究超弦理论的。我发现了一个规律，当我们对事物的认识越深入时，就越认为世界的本源趋向于一片虚无，看起来就像进入了一个无限狭小的畸变空间，所有的一切都无限趋近于‘无’。于是我意识到在宇宙的尽头就是虚空，而我们创造的所有理论都是自欺欺人的玩意。我们就是这样一代一代地欺骗自己的。”德通就像说故事一般，娓娓道来，听众们被他这种讲述方式所吸引，一个个屏气凝神，会场的气氛也顿时凝重起来。

“有一天，当我无意中阅读《道德经》时，突然发现这本两千六百多年前的书里，竟然包含了宇宙的一切奥秘。”德通沉着地说：“《道德经》上说，‘无，名天地之始’；还说‘有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。’这句话的道理尤其玄妙，老子认为有一种不知名的东西，它在宇宙之前就有了，看不见、听不着，寂静空虚，始终不停地在运转，是宇宙本体和万物规律的根、是超越时空的存在。他把这种东西叫作‘道’。”

他说到这里时，提高音量道：“而据我的发现，老子口里所说的‘道’，也就是现代物理学里经常提到的一个概念：宇宙的奇点！”

听众席里一片**，大家都忍不住“啊”了一声，有些人脸上挂着懵懂又惊异的表情；有些人如鸡啄米般地频频点头，嘴里连连叹道：“对啊，对啊，真就是这回事”；还有些人眯着眼思量着，不置可否地翘起嘴角；另一些人则用惊疑不定的眼神东张西望，像在寻找可靠的证据一般。

德通留意到会场里的**后便停顿下来，待声音平息之后才又说道：“在现代物理学中，宇宙起始于奇点，也复归于奇点。奇点是什么？奇点就是个体积无限小、密度无限大、引力无限大、时空曲率无限大的点。在这个点上，一切物质失去维度完全消失、一切物理定律自动失效。然而，就是这个在物理学上无解的点，早已在《道德经》里得到了阐明。老子认为，‘道’解释了一切有限存在诞生于非存在，并终将复归于非存在的宇宙至理。我分析后发现，来自物理领域的观测结果都印证了《道德经》里颠扑不破的真理。”

“但是，”德通这时停了下来，用凝重的眼神缓缓扫视了一遍会场，随后语气坚定地说：“《道德经》不仅说明了宇宙是什么，而且告诉我们应该怎么做。《道德经》提出‘道法自然’，自然界有其自身运行的规律，人的行为要‘合于道’，顺应天意而无为，不能去破坏宇宙的和谐与平衡，否则将遭致灾祸。”

听到这里台下许多听众嶓然醒悟过来，一些人明显激动起来，有人喊道：“火星移民计划破坏了火星环境，就是违背了‘道’的运行规律。”

另一人则道：“人类就应该留在地球，不能把污染带到外星球去。”许多人纷纷点头附和，其中有人大声说道：“对，人类的行为就像癌细胞一样，糟蹋地球还不够吗？”

不过附和声中也夹杂了少数不同意见，有人道：“现在人的寿命越来越长，人口都超过80亿了。不移民，再过几年地球上只怕是要叠罗汉啰。”

“这是人类自身的问题。”

“应该控制人口增长。”

“现代医学违反了生老病死的自然规律，只生不死，人口只会越来越多。”大家七嘴八舌地议论起来。

“依我看，寿命到一百岁就应该人工终止。”会场某处响起了这么一句话，就像投进一枚深水炸弹般，让原本还算克制的会场顿时沸腾起来。

“终止生命？这太没人性了。”

“这建议好。人活到一百岁也没什么价值了。”

“你这是什么屁话，你是联盟的吗？”

“我看你才不像联盟的，联盟成员就要时刻想着保护环境。”

“环境是为人服务的。”

“哼，环境是为人服务的？你知不知道人才是环境的污染源。废人就不应耗费资源，死了干净。”

“你什么意思？”

“没什么意思。”

“你给我出去！”

“你干嘛呢？”

会场的一个角落里发生了扭斗，但很快就被人分开了。

德通忧虑地注视着这一切，他忽然感到无为派肩上的担子沉甸甸的，道家思想能把联盟聚拢起来吗？自古以来任何教派的发展都是不容易的，更何况在科技发达的今天？不过他仍然充满信心，他坚信《道德经》不是妙手偶得的奇文，而是道破机关的天书，老子必然在函谷关受到了某种启示，否则怎能……不管如何，德通都不会放弃自己的奋斗目标，他看到骚乱被制止后，才接着道：“无为派的道家思想，强调不争天、不争地、不争时、不争利，只予不取，无欲无求。意思就是遵循‘道法自然’，不去改变四维时空，不去破坏宇宙平衡，不要向自然界一味索取，做到心出本真而胸怀乾坤。”

作为记者，张萌一直冷静地注视着眼前发生的一切。她已从最初的震惊中回过味来，开始思考隐藏在这一现象背后的深层原因。因为能源供给方式的彻底变革，当前地球环境实际上已经大大改善了，二百多年以来工业革命的余毒基本已被清理干净，青山绿水的宜居环境越来越多。但这枚硬币的另一面却是一个可怕的现实：由于环境卫生的改善和医疗技术的变革，地球人口急剧膨胀，越来越多的土地变成了居住地和耕作地，动物的自然栖息地被不断压缩，物种灭绝的速度越来越快。即使这样，仍然难以满足人类对活动空间的需求，许多公司和住宅已经搬到了海上，日本和英国一些公司开发了一种近海漂浮岛作为写字楼，住宅则是围绕着漂浮岛的碟形浮屋，因此海洋生物生存的空间同样也被压缩了。有人一针见血地指出，如果地球是机体，那么人类就是癌细胞，因为癌细胞永远增殖，不会死亡。这当然是耸人听闻的观点，至少现在看来，地球还是正常的，只是在对世界本质和规律的认识上仍然踏步不前。技术的发展速度是惊人的，但基础理论并没有什么实质性的突破。宗教在人们生活中的影响越来越小，但这并不意味着世界观和人生观的问题已经在科学范畴里得到解决。

张萌敏锐捕捉到了韩兴和德通法师的意图。这确实是个很好的契机，在太空宗教尚属一片空白时，将传统的道家思想和现代物理理论嫁接在一起，再利用太空捍卫者联盟的环保诉求，将无为派思想传播开来，从此角度看，这是一个不错的计划。想到这里，张萌抬头望向讲台，德通似乎已准备结束演讲。

“无为派的思想不是道教思想而是道家思想，这就意味着无为派与其他一切传统的道教是毫无关系的。它是在当代科学背景下对《道德经》的重新阐释，这就为人类认识宇宙和规范自身行为提供了道德准则，这与太空捍卫者联盟的吁求是一致的。有了思想的支撑，联盟将会更有力地开展行动，保护太空环境、守护星球安宁。我深信，这种愿望一定是可以实现的，这种愿望也一定能够实现！”德通话毕往后退了一小步，然后拱手向会场里的听众行了个礼。

会场里立刻响起了热烈的掌声，听众中认同无为派的人明显增多了。

会议按照框架议题设置，又进行了分论坛讨论，与会的一些专家认为无为派的思想对于维护星空和谐安定具有十分重要的现实意义，无为并不是不为，而是要求不妄为，也就是说人类的行为要“合乎道”，这样才能达到宇宙的生态平衡。另一些人则对怎样“合乎道”有不同看法，一些人认为地球是人类的衍生地，人类就应该留在地球。还有人觉得人类应该自造天体来缓解人口压力，凡此等等，不一而足。

在之后的媒体问答环节，张萌一言未发，静静听着记者们与韩兴和德通法师讨论一些玄之又玄的问题。讨论是非常热烈的，韩兴不愧为纵横十多年的环保斗士，最擅长的就是与媒体打交道；德通法师的物理博士头衔当然也不是白拿的，许多记者听了他一连串念咒般的专业术语后似懂非懂。一位记者问及如果发现火星生命将如何处置，德通表示无为派提倡道法自然，要尊重火星生命的生长规律，人类应该撤出火星，还其一片净土；有记者提出人类留在地球是不是一种“小国寡民”的心理，德通说《道德经》记载得很清楚，民众要“重死而不远徙”，留在地球上才是正确的选择；还有记者直截了当地问“道”怎么解决地球人**涨，德通说生老病死应遵循“司杀者杀”的天道，唯有如此，人类的命运才能长久。

在张萌看来，其他记者的想法和她是差不多的：德通法师的许多说法与社会主流民意差别太大了，媒体更不会连篇累牍地报道此事，即使有些零星的报道，也只会是类似“火星殖民如何保护环境”之类的建议，若是有一两条引起了SDA的重视，就已经算是很大的成功。