千米小说网

让人生处处自在怡然（第1页）

断舍离，让人生处处自在怡然

我想，到这里想必大家已经对断舍离改变人生，进而获得自由·自在人生的作用有了一定了解。从这一节开始，针对如何把断舍离的思维方式运用到家务整理以外的场合，如何才能改善人生之路，收获自由·自在的人生的问题进行详细的介绍。

在不断坚持断舍离的过程中，居所的空气流动起来，新陈代谢加速循环，这时候自然而然上升的境界被定义为“自在”。它指的是一种无拘无束的、悠然的、各方和谐的状态。无拘无束，并非是任意妄为，而是得到周围自然而然的协助。

举个刚刚呱呱落地的小婴儿的例子。

还在吃母乳的婴儿，只要一哭就有人给他喂奶，只要一大小便，就有人为他擦干净屁股。这其实就是自在的状态。换句话说，完全确信自己可以“在必要的时刻，获得必需分量的必要的东西”。

然而，随着成长脚步的加快、经验的不断累积，那种不安、恐怖的情感逐渐在内心发芽，我们时而为未来忧虑万分，时而又沉湎过去无法自拔。受过普通教育的人，在“目标未达成是因为自身不足”的观念灌输下，总是爱给自己做“减法运算”。（固然，这也是为了社会立足而无奈的事情。）

但是，断舍离则用“加法运算”来关注那些积极方面。比如说，“还没有完成的地方非常多，不过对桌子抽屉的断舍离完成得不错，给人带来自信心”。

换句话说就是“聪明的傻子”的活法。从加法运算的视角能够更靠近“在必要的时刻，获得必需分量的必要的东西”的自在。

一旦家里杂物量减少到最适度，进入了新陈代谢的良性循环，在精神方面的人际关系也会改善，也就是人生本身一定会流动起来，形成了良性循环。你会发现自己的身体不再像从前一样紧绷着，变得舒畅轻松起来，而且笑容总是挂满眉头。

有一次，一位学习断舍离的人告诉我，“自己的插花能力提高了”。她不仅锻炼了自己观察空间整体的审美眼光，明白了如何搭配花和枝叶才能为空间画龙点睛，同时也对花材、花器的挑选有了明确的方向，不再像从前那么迷茫了。

从高价奢华的材料到朴素简单的器皿和花草、什么位置搭配什么素材、会带来什么效果等，她的审美意识逐渐变得简洁、细腻，有了进一步提高。

从人际关系上来讲，这样的人既有从全局看问题的眼光，也能自由地察觉那些烦恼之人内心的微妙。也就是说，断舍离既培养了全局眼光，又提高了关注细节的精度。

我把前者称为“龙睛”，后者称为“蛇目”。人如果同时拥有“龙睛蛇目”，人生的“明度·彩度·辉度”会有显著提升。但是鱼和熊掌兼得并不是什么简单的事情，我也是每天都努力地朝着这个目标前进。

“信息”与自在人生

现代日本是信息泛滥的社会。固然，信息不足并不好，但是，如同物质过剩扰乱我们的思维一样，信息泛滥也会引起思维混乱。这要比缺乏信息更遗憾和不幸。并且，信息并不像物品一样，能从视觉上感受到空间压迫感，因此就更需要警惕信息过剩。

面对新信息时，我首先想到的是瑜伽师的告诫“不信、不疑、亲自确认”，包括那些可疑的信息，亲自确认信息的来源、根据，就不会被它牵着鼻子走了。面对不确定信息，无论是选择相信还是怀疑，都很有可能出现问题。

不过话又说回来，自己一个人的能力也是有限的。我们面对日常生活中的小疾病或是食物营养之类的知识等一个人无法做出判断，需要向专业人士咨询，这种情况下，我就把事情完全委托给一位我信任的朋友、熟人或者专业人士。

《徒然草》里有这么一句话。

良友有三：一为乐善好施之人；二为医病疗伤之人；三为有慧根灵性之人。

第二个医病疗伤之人即“医师”。医师即具备专业知识和技能的人。也可以是那些未谋面的却通过书籍、媒体知晓从心底比较信赖钦佩的专家。在这样信息泛滥的社会，自己可以信赖的人是必不可少的，他们能帮助我们选择正确的信息和情报。

不过，智者千虑必有一失。即便是这些专业人士出现问题，也不必过多责备，因为“是自己选择去相信的”。这也是保持良好人际关系的道理。

最近，经常听到一个词——SNS（社交网络服务）断舍离。我们一直有和其他人产生联系的欲望，但是一旦在SNS上产生联系，“庞大的信息=聊天”就呈雪崩之势压倒而来，很多人对此烦恼不已。

在SNS等社交通信工具上交错乱飞的那些任性地钻入眼球的信息，甚至会挑起人们内心原本无用的欲望。脸书（Facebook）、推特（Twitter）、照片墙（Instagram）等社交软件为人们提供了拓宽交际圈的渠道，但是往往不知不觉中，我们的欲望越来越大，想获得一些不必要的东西，与一些不想产生联系的人建立了联系，自己的思想、行动和真正的内心需求错位越来越大，并且越来越摆脱不了这个社交泥潭。

长此以往，就越发觉得自己的生活离不开SNS，一旦离开就会有担忧和不安。其实，与物质一样，我们应该和信息本身保持一定的宽松距离。“在必要的时刻，获得必要分量的必要信息。”我深感这种距离感是现在这种信息泛滥时代每个人都必需的东西。

“时间”与自在人生

我想很多人都把“没时间”这句话挂在嘴边。

这其实和我们面对塞得满满当当的衣柜却埋怨地说“没衣服可穿”的情形并没有区别。把空间不留一丝缝隙地“塞满”“填满”，还是保持一定宽松度的“放满”，这种空间的利用法其实和时间是一样的。

重视宽松空间的断舍离认为，保持一定宽松度的“放满”方式是比较理想的时间利用法。那我们该怎么做呢？其实步骤和收纳的感觉差不多，重视要完成事项之间的模糊时间段。

比如说通勤和移动的时间。可以漫不经心地眺望下车窗外的风景，可以迷迷糊糊地打个盹儿，可以继续读未看完的书籍，等等，暂时不要管手头的工作和要事。把这些零碎时间当作一个事项之间的缓冲带。

还有，洗澡也是一个放松的时间。最近常常看见有些人把手机带到浴室，或者有人坚持去做皮肤护理等，他们轻视迷迷糊糊泡澡盆的时间。但其实当人们把自己全身瘫在澡盆里时，这种慢慢悠悠的时间里才会激发意想不到的各种灵感。

还有很多经常迟到的人总是被人说“要多留点时间”。而不擅长安排时间的人总是有不到最后一刻不行动的毛病。“提前5分钟集合”这个对策就相当于收纳空间中杂物与杂物之间的空隙，每个事项都附加5分钟来考虑就行。

如果收纳空间宽松地放置东西后，空间和杂物就显得“易取、好收、美观、清爽”。同样道理，日程安排的时间能坚持做到“镇定、宽松、充实”，就仿佛有凉风吹过，呼吸也变得顺畅，心里变得舒服极了。只要稍微意识到这一点，每天的时光就明显变得轻松又充实了。

但对于适应了高强度任务安排，事项一个接着一个的人来说，这种思维方式也可能显得不太现实。“自我轴”的事项或工作姑且可以这么做，但是很多人也有像一些护理、育儿等“他人轴”的事情。对于这些人来说，断舍离提出来以下两个问题：

“现在准备做的一些事项或待办事项，对于你来说都是必要·合适·愉快的事情吗？”

“日程里面是否有一些其实不过是自己想当然的事情？”

即便换成其他领域，这种“必要·合适·愉快”的三原则提问也是行之有效的。那些“应该做的事项”除了可能感觉是必要的，最重要的是那些如果因为忙而耽误了该工作，会让自己有所损失的。因此要细致地检查自己的日程里面是否有明明可以更改却“想当然”的事项。比如说：

“那场会议你必须参加吗？那个被委托的事情必须由你去做吗？”

经过详细的检查后，说不定真的能发现很大一部分是“因为懒才继续这么做”或者“无法拒绝只能接受”的事项。

“烦恼”与自在人生